www.melli.org

به نوشته روزنامه وطن – چاپ آمریکا – لیلی طرابلسی، همسر زین العابدین بن علی، رئیس جمهوری محلوع تونس در مقر اقامت خود قصد داشت با یک ماده سمی خودکشی کند، اما بعد از خوردن این سم به واسطه درد شدید توسط خدمتکاران و نگهابانان فورا به بیمارستان منتقل شد.

دکتر عبدالله النابلسی، مدیر بخش اوژانس بیمارستان خصوصی “ابها” گفت:‌ حال همسر بن علی اکنون ثابت است و ما موفق شدیم مانع از پیش‌روی سم در بدنش شویم.

رئیس پلیس محل اقامت همسر بن علی نیز گفت: ‌تحقیقات اولیه نشان می‌دهد که یک شهروند مصری این ماده سمی را از یکی از بازارها برای لیلی طرابلسی فراهم کرده بود. تحقیقات همچنان ادامه دارد تا بفهمیم انگیزه‌ وی برای خودکشی چه بوده و چه کسانی در این تلاش مشارکت داشتند.

از سوی دیگر محاکمه بیش از ۲۰ تن از اعضای خانواده زین‌العابدین بن‌ علی از جمله “عماد الطرابلسی”، برادرزاداه لیلی طرابلسی به اتهام فساد و سوء‌استفاده از قدرت در پایگاه نظامی “العوینه” در نزدیکی تونس آغاز شد.

فوزی جبیلی، رئیس دادگاه اعلام کرد ۳۵ متهم روز سه‌شنبه در برابر دادگاه حاضر شدند. آنها از وابستگان زین‌ العابدین بودند که ۲۳تن آنها تحت بازداشت بودند.

مسئولان امنیتی این گروه را که شامل دامادهای بن‌علی و اعضای خانواده‌اش بود، در فرودگاه “قرطاج” تونس دستگیر کردند.

عماد الطرابلسی در دادگاهی که در ماه مه برگزار شد، به اتهام در اختیار داشتن مواد مخدر به دو سال زندان محکوم شد.

قرون اخیر با وجود این که شاهد خیزش هایی هستیم که خود را اسلامی می نامند و هویت اسلامی را برچسبی ساخته اند، برای تعصبات و نفرت ها و جهالت ها و با آن که این خیزش ها، همواره حکومتی نبوده و مردمی نیز بوده است، اما بیداری اسلامی نیست، بلکه “خیزش توحش اسلامی” است. توحش اسلامی است، چون آنچه اینک تحت عنوان شریعت اسلامی انجام می دهند، با دین اسلام و حقیقت و روح همه ادیان، بیگانه که هیچ حتی در تضاد است. در عصر توحش اسلامی هستیم، چون فرهنگ جاهلیت پیش از پیامبر اسلام و تعصبات و خرافات ادیان دیگر را با هم جمع زده اند، و این دشمن اسلام را، به نام اسلام به خورد یکدیگر می دهند و هر کسی را که بنا بر فطرت الهی با آن مخالفت کند، برچسب غیردینی که سهل است، قربانی می کنند و می کشند. در عهد توحش اسلامی هستیم، زیرا به کام فرهنگ جاهلیت و به نام دین وقیحانه ترین جنایت ها را مرتکب می شوند و خود را وقیحانه تر، وارثان زمین نیز می دانند! در دوران توحش اسلامی هستیم، چون این ملغمه دزدانه از جهالت، جنایت و تعصب وارد خانه شده و صاحب خانه را که دین اسلام بوده بیرون کرده و خود بی شرمانه به نام شریعت اسلامی به جای آن نشسته و به نام دین خدا، کارهایی می کند که حتی در تاریخ توحش نیز کم سابقه است.

در ۱۴۰۰ سال پیش قرآن به مسلمانان خاطر نشان می سازد که چون دشمنان بودند و پس از رسالت محمد تبدیل به برادران شدند و همین صلح و دوری از دشمنی را به صرف خود –حتی بدون سخن از یکتاپرستی- ملاکی بر درستی و حقانیت کنونی شان معرفی می کند، ولی امروز اسلام طالبانی و اسلام بن لادنی، به نام دین سر می برند و تکبیر می فرستند و امید دارند که به بهشت نیز روند!؟ اما حتی زشت تر و وقحیانه تر از اسلام طالبانی و تروریستی، اسلام شیادانه است که حرف های زیبا می زند، ولی زشت ترین اعمال را مرتکب می شود. کارهای پلید خود را به گردن دیگران می اندازند و آنچه به دشمنان اش نسیه نسبت می دهد، نقد و پیش از آن، بدترین اش را انجام می دهد، آن هم در حق مردم خود و به قول خودش مسلمانان. وقتی در نقطه ضعف است، مظلومانه گل در لوله های تفنگ می گذارد، و وقتی به قدرت رسید، مخالف که سهل است، به دوستان سابق خود کمترین ترحمی نمی کند. مکر و دروغ را رنگ تقیه و شریعت می زند و ریاکاری و ظلم را به نام مصلحت توجیه می کند و خشنوت و جنایت را عزت برچسب می زند. اسلام شیادانه و استالینی که برگزیده ای از زشت ترین تجارب ظالمان و مستبدان را به نام اسلام در خود جمع زده است؛ تجاوز، سنگسار(چون در اسلام منع شده)، سر به نیست کردن، قاچاق حکومتی، خرید و فروش مواد مخدر توسط دستگاههای حکومتی، ربودن، به زندان اندختن آزادگان و انسان های باوجدان و قائل نشدن کمترین حقوق برای متهمان که جای خود، حتی وکلای شان و آزار و اذیت فرزندان، مادران و خانواده های شان!! وضوء می گیرند تا شکنجه کنند، آزار و شکنجه می دهند تا اعتراف دروغین بگیرند، بهتان می بندند تا فرصت دفاع از خود نداشته باشید، به خود اجازه می دهند تا از رازهای قلبی دیگران خبر دهند و برحسب آن دیگران را محاکمه کنند، و می کشند و وقیحانه پول تیرشان را از خانواده های قربانیان می گیرند و به نام دین و برای حفظ قدرت، به زن و مرد تجاوز می کنند؛ کاری که حتی یزیدیان تاریخ نیز نکردند!؟! سپس در رسانه های شان یا همه چیز را کتمان می کنند، یا وقیحانه تر آن را به گردن دیگران می اندازند و اندک رسانه های مستقل را محکوم می کنند تا مانند خودشان به دروغ و بهتان متوسل شوند؛ تو گویی در دین و آئین اینان، خداوند را نیز می توان فریب داد! در عصر توحش اسلامی بسر می بریم، چون عده ای کم سواد با حفظ خرافات و اوهام و احکام من در آوردی و فقاهت، عملاً عکس روح و حقیقت هر دینی، فتوا می دهند و به زور به دیگران نیز تحمیل می کنند. جاهل، نام عالم بر خود نهاده و کسی که زشت ترین اعمال ذکر شده در کتب مقدس را انجام می دهد، خود را متدین، و انسان های باوجدان و آزاده را بی دین می شمارد و قربانی می کند. در عصر توحش اسلامی به سر می بریم، چون جایی که در قرن بیستم، جنایتکاران و دیکتاتورها را دستگیر و مجازات و اعدام می کنند، در ۱۴۰۰ سال پیش پیامبر اسلام، پس از فتح مکه، قاتلان و شکنجه گران خود و عزیزان اش را بخشید. آیا این دم خروس های تاریخی، گواهی روشن بر دو جهانبینی متضاد با یک نام مشترک اسلام نیست؟ دقت کنید، که ما از تاریخ سخن می گوییم، نه رمانی آبکی؛ حتی برای یک رمان رئالیست اجتماعی نیز کارهایی که محمد کرده باور نکردنی می نماید؛ شخصیتی واقعی که چون ما در تجارب زندگی برگزیده نه چون شخصیت های داستان ها و رمان ها، غیرواقعی. اگر تا دیروز تصور می کردیم که گرفتن یک طرف صورت برای زدن سیلی توسط کسی که قبلاً وقیحانه به صورت تان سیلی زده، بهتر از دفاع از خود و عزیزانمان است، اینک که خود قربانی خشونت بی شرمانه قرار گرفتیم، می بینیم که اتفاقاً آنان که مسئولانه علیه این ظلم به دفاع برخاستند، از کسانی که سکوت کردند یا طرف دیگر صورت شان را گرفتند –چون انسان وقیح را وقیح تر می سازد- انسان تر و باوجدان ترند، به خصوص اگر این دفاع از جان و ناموس و حقوق و هستی مردم باشد.

در دوران توحش اسلامی هستیم، چون عده ای که خود را متدین می دانند، برای اعدام فرزندان شان، نذر می کنند، در حالی که محمد حتی دشمنانی را که قاتلان عزیزانش بودند، بخشید. آن اسلامی که پیش از ظهورش، کسانی را که به عنوان اسیر می گرفتند -تا پیش از آن متداول بوده – بدیشان تجاوز می کردند و می کشتند و همچون یک خداوند صاحب اختیار -حتی چیزی فراتر از برده- که در حد بندگانی که هر کاری دلشان می خواهند با ایشان کنند، پس از ظهور رسالت محمد می بایست فرزندان کسانی را که شب پیش با ایشان جنگیده بودند و عزیزان شان بدست پدران شان کشته شده بود، به عنوان فرزند (غلام) تربیت کنند و راه اخلاقی زیستن را به ایشان بیاموزند و در صورتی که آماده زندگی مستقل شدند، حتی اگر توانایی ازداوج ندارند، به ایشان کمک کنند. آیا در قرن بیست و یکم متمدن ترین ما، براحتی دشمن و فرزندان دشمن که هیچ، همسایه خود را در خانه نگه می داریم، بماند که برخی والدین شان را از خانه بیرون می کنند و بسیاری والدین شان را به آسایشگاه سالمندان می فرستند. همان اسلامی که زنان اسیر شده را که پیش از رسالت محمد، به تجاوز و قتل که جای خود، به تن فروشی برای کسب درآمد برای صاحب اش (اسیر گیرنده خود را صاحب اختیارشان می دانست) وا می داشتند، اسلام گفت، آن بنده تو نیست، بلکه بنده خداست و تنها صاحب اختیار او نیز خداوند یکتاست و دارای حقوقی است، حتی اجازه نداری به او دست بزنی و آن برای تو حرام است، مگر این که با رضایت اش به نکاح تو در آید که حقوق آن نصف زن آزاده است و فرزندان او، فرزندان تو و حتی در دین آزادند و چون اسیر تو شده اند، بدین معنی نیست که می بایست تغییر دین دهند، چنان که رقیه کنیز یهودی پیامبر تا آخر عمر در خانه محمد، یهودی ماند. البته کنیزان و غلامان نیز می بایست همچون خود پیامبر برای امرار معاش کار می کردند و گرنه حتی نمی توانستند شکم شان را سیر کنند؛ چنان که برخی از زنان پیامبر به سبب فقر مالی وی، از او جدا شدند. امروزه در توحش اسلامی به سر می بریم، چون همان ها که منجی را به نام عدالت بیش از دیگران صدا می زنند، خود بزرگترین ظالمان و عملاً مهیب ترین دشمن عدالت و انصاف اند. اینک در توحش اسلامی به سر می بریم، چون در قرن بیست و یکم، عده ای خود را صاحب اختیار دنیا که جای خود، دین دیگران می دارند و حق صاحب اختیاری و تسلیم محض را که خداوند به هیچ کس حتی رسولانش نداده، برای خود قائل می شوند، آن هم به نام اسلام!؟ همان پیامبری که به سبب رقّت عاطفه، حلالی را برای خود حرام دانسته بود، به سرعت مورد خطاب خدا قرار گرفت، که ای رسول ما چرا حرام می کنی، چیزی را که خداوند بر تو حلال کرده است، تا برساند که حتی پیامبر خدا نمی تواند حلال و حرام تعیین کند و تغییر دهد، ولی امروز عده ای به عنوان متولی دین، هر حلالی را حرام و هر حرامی را حلال می نامند. به سبب همین هاست که می گویم در عصر توحش اسلامی به سر می بریم و به همین خاطر است که در روایات همین متشرعین آمده که روزی که منجی ظهور کند، دین اسلام آن چنان با حقیقت خویش فاصله گرفته که حتی بدتر از مشرکین صدر اسلام، انگار که دین جدیدی آورده است. ما اینک در آستانه آن رستاخیز ایستاده ایم؛ هنوز در توحش اسلامی هستیم، اما بیداری برای یک رستاخیز آغاز شده است. از این روی، من از اصلاحات و انقلاب و حتی قیام و خیزش سخن نمی گویم، بلکه از یک “رستاخیز” حرف می زنم. من دم مسیحا را بشارت می دهم، چون از زنده کردن “مرده دلان” سخن می گویم. چون این جسد متعفن، آنقدر ظلم و جنایت کرده که اینک حتی حال پیروان و مزدوران خود را به هم زده است، چه رسد غیرمسلمانان و اینک آغاز این تغییر از “خود” کلید خورده است. آن همچون طفل متخلفی است که اگر تا دیروز به نام هویت اسلامی، هر خلاف و خفتی را که خود مرتکب می شده، بر گردن دیگران می انداخته است، اینک همچون یک انسان بالغ می بایست خود خویشتن را داوری کند، اشتباهات و جنایات خود را بپذیرد و سعی کند تا با تغییر خود، تغییرشان دهد، و برخاستن از توحش به سوی یک تمدن یعنی این.

مهمانسرای عباسی با پشتوانه ۳۲۰ ساله هنوز به عنوان قدیمی ترین هتل دنیا به جهانیان معرفی نشده است.

گرچه هنوز قدیمی ترین هتل جهان به عنوان میراث جهانی به ثبت یونسکو نرسیده و تنها پشتوانه اش ثبت ملی آن در سال ۴۰ است، اما آیا این باور که مهمانسرای عباسی اصفهان با ۳۲۰ سال قدمت تاریخی می تواند به این عنوان نایل شود، در بین دست اندرکاران آن وجود دارد؟؟؟

این مهمانسرا یادگاری از دوران صفوی است که شهر اصفهان در آن ایام اعتلا و شکوه ویژه ای یافت به گونه ای که آن را «نصف جهان» نامیدند.

در میان آثار معماری به جای مانده از عصر صفوی، مجموعه مدرسه، بازار و کاروانسرای عباسی، در کنار خیابان چهارباغ اصفهان جای گرفته است. این مجموعه در سال های حکومت آخرین پادشاه صفوی، شاه سلطان حسین ساخته شده است.

«بختیار حدادی» مدیرعامل مهمانسرای عباسی در خصوص اینکه چرا این هتل به عنوان قدیمی ترین هتل جهان ثبت نمی شود، گفت: «مهمانسرا در سال هایی که مورد بازسازی قرار گرفت، ثبت میراث ملی ایران شد اما هنوز هیچ تلاشی از سوی مسئولان میراث فرهنگی برای ثبت جهانی آن انجام نشده است.»

وی تاکید کرد: « اینکه مهمانسرای عباسی، قدیمی ترین هتل جهان است، موضوعی است که اخیرا مورد توجه قرار گرفته است.»

وی یادآور شد: «در جست وجویی که در سایت های اینترنتی صورت گرفت، مشخص شد که تنها چند هتل با قدمت ۱۳۰ تا ۱۴۰ سال در جهان وجود دارد که قابل رقابت با هتل ۳۲۰ ساله عباسی نیست.»

به گفته وی، برای نمونه هتل فوجیای ژاپن ۱۱۰ سال قدمت دارد که هنوز شکل سنتی خود را حفظ کرده است اما هتل عباسی اصفهان ۳۲۰ سال قدمت دارد که نقاشی های قدیمی و سنتی آن به همان شکل حفظ شده است.

حدادی گفت: «ثبت جهانی این اثر، باید از سوی مسئولان میراث فرهنگی و گردشگری دنبال شود زیرا که در حوزه وظایف آنان می گنجد.»

وی در پاسخ به اینکه آیا پیشنهاد ثبت جهانی این اثر از سوی مسئولان هتل به صورت رسمی به سازمان میراث فرهنگی و گردشگری ارایه شده است، گفت: «این بحث تنها به صورت شفاهی بین مسئولان مطرح شده و هنوز شکل مکتوب به خود نگرفته است.»

حدادی گفت: «اگر این بحث جدی شود، می توان این پیشنهاد را به سازمان میراث فرهنگی و گردشگری داد تا در این زمینه تحقیقات لازم را انجام داده و به صورت مستند به یونسکو منتقل شود.»

وی تصریح کرد: «نگهداری بنای هتل، نقش ها و طرح های به جا مانده از عهد صفوی و قاجاریه در این هتل به قدری زیاد است که توانی برای پیگیری مسایل تبلیغاتی برای هتل و نیز ثبت این این باقی نگذاشته است.»

«نگهداری یک هتل مدرن غیر از هزینه های آن هیچ دغدغه ای را متوجه مسئولان آن نمی کند، اما نگهداری یک «هتل موزه» که همه جای آن پر از نقاشی به سبک های مختلف هنری و آثار ملی است، نیازمند صرف هزینه فراوان، نگهداری از آثار به شکل موجود و حفظ و بقای آن برای نسل های آینده را به دنبال دارد.»

مدیرعامل مهمانسرای عباسی تاکید کرد: «شرط نگهداری از یک بنای تاریخی حفظ کاربری آن است تا از تخریب آن جلوگیری شود. اگر این هتل بخواهد بدون استفاده گردشگران تنها به عنوان موزه استفاده شود، حتی یک دهه هم دوام نمی آورد و به زوال می رود.»

«برای نمونه علت تخریب سریع عمارت عالی قاپو، چهلستون و سایر بناهای تاریخی در سال های گذشته به این دلیل بوده که هرگز از آنان استفاده نکردند و به همین دلیل لزومی برای صرف هزینه برای بازسازی و نگهداری وجود ندارد.»

وی گفت: «مسئولان این مهمانسرا تاکید دارند که این مجموعه همواره به صورت یک مهمانسرا مورد استفاده قرار گیرد تا از بنا در برابر تخریب حفاظت شود.

اخیرا بیانیه ای از طرف ارگان غیر موجودی بنام “دفتر مردم داری جبهه ملی ایران” بمناسبت قیام سی تیر انتشار یافته که بجای امضاء سازمان یا مسئولین آن، اسامی اعضاء شورا و مسئولان سازمانهای صنفی و برخی از اعضا جبهه ملی ایران را در پای آن ردیف نموده است. بنظر میرسد منتشر کنندگان این متن قصد دارند با ردیف کردن اسامی اعضا شورا و دیگر ارگانهای جبهه ملی ایران چنین وانمود نمایند که ارگان موهوم “مردم داری” سخنگوی جبهه ملی ایران است. قابل توجه است که دو سال پیش از این در بیانیه ای که از طرف آقای ادیب برومند، رئیس شورای مرکزی و هیئت رهبری جبهه ملی ایران (مورخ ۷/ ۱۱ /۱۳۸۹) در این مورد صادر شد، وجود چنین نهادی رسما تکذیب شده است، معذالک مجددا شاهد این هستیم که تحت عنوان موهوم “دفتر مردم داری جبهه ملی ایران” مطالبی انتشار میابد که تنها سبب ایجاد بی اعتمادی و سردرگمی در میان اعضا و هواداران جبهه ملی و سایر علاقمندان در داخل و خارج از کشور میگردد.

برای استحضار هموطنان عزیز متن اطلاعیه جبهه ملی ایران را مجددا در پائین منتشر می نمائیم تا هر گونه سوء تفاهمی در این مورد برطرف گردد. لازم به تاکید نیست که سازمانهای جبهه ملی ایران در خارج از کشور چنین اعمال ضد تشکیلاتی و تفرقه افکنانه را در این شرایط حساس کشور ناسالم دانسته آنرا شدیدا محکوم مینماید.

هیات اجرائی سازمانهای جبهه ملی ایران در خارج از کشور

مهندس کامبیز قائم مقام ـ مهندس بهمن مبشری – دکتر همایون مهمنش

پنجم مرداد ۱۳۹۰ برابر بیست و هفتم ژوئیه ۲۰۱۱

info@iranazad.info

http://www.iranazad.info

اطلاعیه جبهه ملی ایران

هموطنان عزیز

در تاریخ ۷ /۱۱ /۸۹ اعلامیه ای تحت عنوان «سقوط ارزش پول ملی» و با امضای «شورای مرکزی جبهه ملی ایران» در برخی از سایت های اینترنتی انتشار یافته، که صرفنظر از محتوی و مفاد آن کاملا بدون اطلاع و تصویب شورای مرکزی بوده و از نظر جبهه ملی ایران جعلی میباشد و از درجه اعتبار ساقط است.

ضمنا به آگاهی میرساند که در جبهه ملی ایران دیگر نهادی به نام «دفتر مردم داری» که ارسال کننده آن اعلامیه بوده است وجود ندارد و از این پس انتشارات جبهه ملی ایران فقط به نام روابط عمومی هیئت اجرائیه جبهه ملی صورت میپذیرد.

تهران – رئیس شورای مرکزی و هیئت رهبری جبهه ملی ایران

ادیب برومند

۷/ ۱۱ /۱۳۸۹

زندانی سیاسی افشین بایمانی در پی یورش پاسداربندها به سلولش و متعاقب آن انتقال وی به سلولهای انفرادی بند ۱ شکنجه گاه زندان گوهردشت در روز سه شنبه ۴ مرداد ماه در اعتراض به رفتارهای وحشیانه وغیر انسانی اقدام به اعتصاب غذا نمود. او اعلام نمود تا زمانیکه رفتارهای وحشیانه مسئولین زندان ادامه دارد و به بند عمومی بازگردانده نشده است به اعتصاب غذای خود ادامه خواهد داد.

سلولهای انفرادی سالن ۲ بند ۱ زندان گوهردشت محل شکنجۀ زندانیان سیاسی و عادی می باشد . زندانیان بی دفاع در این بند تحت وحشیانه ترین شکنجه ها قرار می گیرند. شیوۀ شکنجه هایی که علیه زندانیان در این بند بکار برده می شود به قرار زیر می باشد ؛ابتدا به زندانی پابند ،دست بند و چشم بند می زنند سپس چند شکنجه گر حول او دایره می زنند ،پس از آن او را از هر طرف آماج ضربات باتونهای خود قرار می دهند. این ضربات برای مدت طولانی ادامه می یابد و گاها شدت ضربات بحدی شدید است که منجر به شکسته شدن باتون می گردد . ضربات باتون در اکثر مواقع منجر به شکسته شدن دست ،پا ،دندانها،،سر ، دنده ها ، زخمی و کبودی شدن زندانی می گردد. شکنجه گران همچنین شوکرهای برقی با ولتاژ زیاد علیه زندانی بکار می برند که در موارد متعدد منجر به سوختگی پوست زندانی می گردد. پاسداربندها شکنجه های جنسی مانند ،تجاوز و استعمال باتون را بکار می برند.آنها همچنین برای مدت طولانی مانع خواب زندانی می شوند،ایجاد محدودیت برای استفاده از سرویسهای بهداشتی و حمام،محدود کردن جیره غذایی زندانی تا حد گرسنگی شدید و موارد متعدد دیگر می باشد.

زندانی سیاسی افشین بایمانی در سال ۱۳۷۹ همراه با همسر باردارش و فرزندش دستگیر شد و ماها در سلولهای انفرادی بند ۲۰۹ تحت شکنجه های وحشیانه جسمی و روحی بازجویان وزارت اطلاعات قرار گرفت.او به حبس ابد محکوم شد و از آن زمان تاکنون همچنان در زندان مخوف گوهردشت کرج زندانی است.برادرش زنده یاد مهدی بایمانی در جریان دستگیری آنها با شلیک گلوله سپاه پاسداران جان خود را فدای راه آزادی مردم ایران نمود.

فعالین حقوق بشر و دمکراسی در ایران،ایجاد محدودیتهای غیر انسانی و فشارهای قرون وسطایی علیه زندانیان سیاسی و انتقال آنها به سلولهای انفرادی برای تحت شکنجۀ جسمی و روحی قرار دادن آنها را محکوم می کند و از کمیسر عالی حقوق بشر خواهان اعزام گزارشگر ویژه حقوق بشر به ایران جهت بازدید از زندانها،مصاحبۀ با زندانیان سیاسی و خانواده های آنها و تهیۀ گزارش از جنایتهای رژیم ولی فقیه و ارائۀ آن به سازمان ملل جهت گرفتن تصمیمات لازم می باشد.

فعالین حقوق بشرو دمکراسی در ایران

۰۵ مرداد ۱۳۹۰ برابر با ۲۷ ژولای ۲۰۱۱

گزارش فوق به سازمانهای زیر ارسال گردید:

کمیساریای عالی حقوق بشر

کمسیون حقوق بشر اتحادیه اروپا

سازمان عفو بین الملل

زندانی سیاسی صدیقه مرادی ۵۱ ساله متاهل و دارای یک فرزند می باشد. او از زندانیان سیاسی دهۀ ۶۰ می باشد.خانم مرادی در جریان یورشهای مامورین وزارت اطلاعات در ۱۱ اردیبهشت ماه دستگیر و به سلولهای انفرادی بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل گردید و از آن زمان تاکنون تحت شکنجۀ روحی و جسمی بازجویان وزارت اطلاعات قرار دارد تا وی را وادار به شرکت در یک اعترافات تلویزیونی نمایند.بازجویان وزارت اطلاعات او را تهدید کرده اند که در صورت عدم شرکت در اعترافات تلویزیونی وی را به احکام سنگینی محکوم خواهند کرد.

زندان سیاسی صدیقه مرادی در اثر شکنجه های بازجویان وزارت اطلاعات در بند ۲۰۹ زندان اوین دچار خونریزی شدید معده شده است و همچنین از ناحیه کمرشان دچار آسیب دیدگی شدید شده اند. او در سلولهای انفرادی از نارحتی معده و کمر درد سخت در عذاب می باشد. اما بازجویان وزارت اطلاعات درمان وی و تغییر در شرایط او را منوط به اعترافات تلویزیونی نموده اند.

آخوندی با نام مستعار علوی از سربازجویان وزارت اطلاعات مسئولیت بازجویی و شکنجه های روحی و جسمی وی را به عهده دارد . این جنایتکار علیه بشریت عامل فشار برای وادار کردن وی به مصاحبۀ تلویزیونی است. این جنایتکار علیه بشریت از دهۀ ۶۰ تاکنون در شکنجه گاه های وزارت اطلاعات مشغول به شکنجه، قتل و اعدام زندانیان سیاسی می باشد.

فعالین حقوق بشر و دمکراسی در ایران، نسبت به خطری که جان این زندانی سیاسی را تهدید می کند هشدار می دهد و از کمیسر عالی حقوق بشر خواستار اعزام گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل متحد برای بازدید از این شکنجه گاه و مصاحبه با زندانیان سیاسی محبوس در آن و تهیۀ گزارش از جنایت علیه بشریت رژیم ولی فقیه و ارائۀ آن به سازمان ملل جهت گرفتن تصمیمات لازم می باشد.

فعالین حقوق بشرو دمکراسی در ایران

گزارش فوق به سازمانهای زیر ارسال گردید:

کمیساریای عالی حقوق بشر

گزارشگران ویژه شکنجه و زنان سازمان ملل متحد

کمسیون حقوق بشر اتحادیه اروپا

سازمان عفو بین الملل

این ماموران رفتار خشنی داشتند، در مقابل اصرار خانواده، و خصوصا مادر بهنام که گریان بوده، مبنی بر اینکه وی را به چه محلی منتقل می کنند، گفته اند که برای دریافت پاسخ چند سوال کوتاه پسرتان را به دادسرای انقلاب می بریم ، بهنام متولد اردیبهشت ۶۵ در قزوین است.طبق اطلاعاتی که خانواده بدست آورده اند بهنام در سلول انفرادی بند اطلاعات سپاه نگهداشته میشود. تاکنون هیچگونه اجازه ملاقاتی به خانواده نداده اند. وضعیت سلامتی بهنام اصلا خوب نیست. هفته پیش پس از مدتها پیگیری و گریه و زاری و التماس مادر عاقبت اجازه دادند که بهنام از زندان با خانواده تماس بگیرد. بهنام در تماسش گفته بود دچار بیماری تنفسی شده است. خانواده شدیدا نگران هستند چندین بار مکرر به دادسرای انقلاب مراجعه کرده و نسبت به وضعیت سلامتی بهنام اظهار نگرانی کردند. مقامات دادسرای انقلاب به خانواده گفته اند که اتهام بهنام تبلیغ و فعالیت علیه نظام و ارتباط با گروههای اپوزیسیون در خارج است. در عین حال به خانواده بهنام هشدار داده اند که هرگونه تماس شما با رسانه های ضد انقلاب در خارج میتواند عواقب بدتری برای بهنام و خانواده داشته باشد.

به گزارش هرانا، «یثرا. ص» دختر ۱۹ ساله‌ای که چندی پیش به همراه مادر ۳۵ ساله‌اش مورد اسیدپاشی قرار گرفته بود، در یکی از بیمارستان‌های تهران جان باخت.

براساس این گزارش یثرا ساعت ۱۱ صبح چهارشنبه به علت شدت جراحات وارده ناشی از سوختگی با اسید دچار ایست قلبی شد که با تلاش پزشکان و کادر پرستاری بیمارستان مجددا به زندگی بازگشت اما دقایقی بعد به دلیل شدت سوختگی جان باخت.

حال عمومی مادر ۳۵ ساله این دختر جوان نیز که مورد اسیدپاشی قرار گرفته، نامساعد گزارش شده است و براساس گزارش‌های دریافتی این فرد نیز دچار سوختگی درجه ۴ عمیق است.

اظهارات اخیر احمدی نژاد که بر عدم “ساخت بمب” تاکید کرده و در عین حال گفته که “اگر بخواهیم از کسی نمی ترسیم” باعث شده تا رسانه های غربی، سوژه ای تازه در مورد برنامه هسته ای ایران پیدا کنند!

آسوشیتدپرس بدون اشاره به اینکه این سخن احمدی نژاد بارها طی سالهای اخیر از سوی او به زبان آورده شده است، نوشت: رئیس جمهور رژیم می خواهد راز ملت ایران را برملا سازد و اشکارا به توسعه سلاح هسته ای بپردازد اما این کار او با مخالفت بدنه روحانیت کشور مواجه شده است که نگران واکنش های بین المللی است.

این گزارش، ارزیابی اطلاعاتی است که در اختیار ای پی قرار گرفته است.

تلاش ها برای متوقف کردن ایران در رسیدن به اهدافش مهم است به این دلیل که همچنان که غنی سازی اورانیوم را توسعه می بخشد قدمی نزدیک تر به سلاح هسته ای می شود.

یک مقام امریکایی که خواست نامش فاش نشود می گوید: احمدی نژاد شاید معتدل تر و میانه رو تر برای مذاکره با غرب باشد.

ای پی در ادامه نوشت: اما اظهارات جدید احمدی نژاد باعث به وجود آمدن سئوالاتی شده است: در حالی که ایران تکرار می کند و می گوید که سلاح هسته ای نمی خواهد، احمدی نژاد اشکارا به تلویزیون دولتی ایران گفت: اگر ما بخواهیم بمب بسازیم از کسی نمی ترسیم.

به نوشته آسوشیتدپرس؛ این نظر او مطابق با ارزشیبایی اطلاعاتی است که در اختیار ما قرار گرفته است که در آن نشان داده شده است که رئیس جمهور ایران قصد دارد اشکار کند که می خواهد بمب اتم بسازد.

در این ارزشیابی اطلاعاتی آمده است: احمدی نژاد می خواهد که ایران خودش را از محدویت هایی که بر خودش اعمال کرده، رها کند و می خواهد اشکارا به دنبال ساخت سلاح هسته ای برود!

آسوشیتدپرس در پایان می نویسد: گزارش های اطلاعاتی نشان می دهد که تنش بین احمدی نژاد و رحانییون مطابق با نشانه های دیگری است!

این خبرگزاری به به فتوای رهبر رژیم در مورد حرام اعلام شدن استفاده از بمب های هسته ای اشاره ای نکرده است.

نهاد ریاست جمهوری امروز با صدور اطلاعیه‌ای، گزارش برخی سایت‌ها مبنی بر شروط رستمی برای تصدی وزارت نفت را رد کرده است.

سایت «ندای انقلاب» نزدیک به سپاه پاسداران روز چهارشنبه (پنج مرداد) اعلام کرده که یکی از شروط قاسمی رئیس قرارگاه سازندگی خاتم الانبیاء خروج نیروهای وابسته به جریان انحرافی از صنعت نفت بوده است.

به نوشته این سایت٬ مقاومت در برابر این شرط باعث شد نامه معرفی وی به مجلس٬ پس مذاکرات بیشتر و قبول آن از سوی احمدی‌نژاد٬ با یک روز تاخیر امروز ارسال شود.

این سایت نوشته که «قاسمی به خروج محمد علی‌آبادی و احمد قلعه‌بانی از نفت تاکید داشته و به بهره‌گیری از نیروهای ارزشی و متخصص این صنعت اشاره داشته است.»

به نوشته «ندای انقلاب» رستم قاسمی «دست‌کم دو معاون وزارت نفت را از کار برکنار می‌کند و برنامه ویژه‌ای برای مدیریت مناطق نفت‌خیز دارد.»

سایت «عصر ایران» نزدیک به محمدباقر قالیباف نیز با رد اطلاعیه نهاد ریاست جمهوری اعلام کرده که رئیس قرارگاه سازندگی سپاه برای قبول وزارت نفت شرط و شروط‌هایی داشته است.

رستم قاسمی در گفتگو با سایت «خانه ملت» هم اعلام کرده که برای پذیرش این مسئولیت هیچ شرطی را نپدیرفته است.

معرفی یک سردار سپاه برای تصدی یکی از مهم‌ترین وزارت‌خانه‌ها از سوی احمدی‌نژاد با تحلیل‌ها و تفسیر‌های فراوانی روبرو شده است.

عباس رجایی رئیس کمیسیون کشاورزی مجلس در جلسه علنی روز چهارشنبه در بررسی موضوع وضعیت کشاورزی کشور به انتقاد از واردات بی رویه پرداخت و با اشاره به واردات خربزه و هندوانه گفت: این خنده دار است.

عباس رجایی رئیس کمیسیون کشاورزی مجلس در جلسه علنی روز چهارشنبه در بررسی موضوع وضعیت کشاورزی کشور به انتقاد از واردات بی رویه پرداخت و با اشاره به واردات خربزه و هندوانه گفت: این خنده دار است. در سال ۸۴، ۵۷۵ هزار تن به ارزش ۱۸۲ میلیون دلار خربزه و هندوانه به کشور وارد شده و در سال ۸۹ ارزش واردات این دو میوه یک میلیارد و ۶۳ هزار و ۵۴۵ هزار تن بوده است.

رجایی گفت: واردات محصولات غیر ضروری کشاورزی در سال ۸۴، ۲ میلیون و ۵۰۴ هزار تن بوده که در سال ۸۹ به ۶ میلیون و ۲۸۰ تن رسیده است. یعنی از سال ۸۴ تا ۸۹ واردات محصولات غیر ضروری کشاورزی ۳ برابر افزایش داشته است.

به گزارش دیگربان، خاتمی برداشت از ولایت مطلقه فقیه به معنایی که «ولی فقیه هرکاری که مایل بود می‌تواند انجام دهد» را اشتباه دانسته است.

این عضو مجلس خبرگان رهبری افزوده که «شیعه به چنین ولایت مطلقه معتقد نیست» و برخلاف گفته‌ها «استبداد تاج به استبداد عمامه» تبدیل نشده است.

امام جمعه موقت رژیم در بخش دیگری از سخنان خود گفته است: «قانونگذار با انتخاب با واسطه ولایت فقیه قداست آن را حفظ کرده است.»

به گفته وی «این چند دوره انتخابات ریاست جمهوری معلوم کرد که اگر شیوه انتخاب ولی‌فقیه هم مانند ریاست جمهوری باشد هیچ قداستی برای ولی نمی‌ماند.»

در جمهوری اسلامی هر فرد یا گروهی که متهم به مخالفت با ولایت‌ فقیه شود از بسیاری از حقوق سیاسی و مدنی محروم می‌شود.

با آغاز اعتراض‌ها به نتیجه انتخابات سال ۱۳۸۸ بسیاری بر این باورند که علی خامنه‌ای که در حال حاضر در جایگاه ولی ‌فقیه قرار دارد به دیکتاتوری تمام‌ عیار تبدیل شده است.

با افزایش انتقاد‌ها از عملکرد رهبر رژیم اسلامی پس از انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸ تلاش گروهی از وفاداران به وی برای اثبات عملکرد «درست» ۲۰ ساله وی در اداره امور کشور افزایش چشمگیری داشته است.

این دسته از محافظه‌کاران تلاش می‌کنند از  خامنه‌ای به عنوان رهبر مورد تائید خدا و امام دوازدهم شیعیان یاد کنند.

سفیر رژیم گفت مانعی در برابر بازدید کارشناسان سعودی از تاسیسات هسته‌ای ایران نیست.

سفیر رژیم در ریاض در مصاحبه با روزنامه سعودی الوطن گفت: مانعی در برابر بازدید کارشناسان سعودی از تاسیسات هسته‌ای ایران نیست تا به این وسیله واقعیت و حقیقت برنامه هسته‌ای ایران، توضیح داده شود.

محمد جواد رسولی اضافه کرد: روابط میان ایران و عربستان سعودی نیازمند تلاش‌های دو طرف برای از بین بردن سوء‌تفاهم است البته کشورهایی وجود دارند که برای تعمیق نزاع‌های خیالی، کوشش می‌کنند.

وی اضافه کرد: روابط میان تهران و ریاض نیازمند تلاش‌هایی است تا سوء‌تفاهم میان این دو کشور همسایه که زمینه‌های نزدیکی مهمی دارند، برطرف شود.

رسولی ادامه داد: ایران برای کسب سلاح هسته‌ای تلاش نمی‌کند. این موضوع از ممنوعیت‌های مطلق عقیدتی است که تلاش برای به دست آوردن این سلاح را از هر شکلی حرام می‌دانیم.

سفیر رژیم افزود: برخی از کشورها دست به اقداماتی می‌زنند تا اختلافات میان تهران و ریاض را گسترش دهند و تصویری نادرست از این رابطه ارائه کنند.

رسولی تاکید کرد: دولت رژیم مسئولیت اظهارات برخی در منابر نماز جمعه و سخنرانی‌ها در ایران (در ارتباط با عربستان) را برعهده نمی‌گیرد. این مواضع به هیچ‌شکلی، بازگوی سیاست دولت رژیم و نگاه آن نسبت به عربستان سعودی نیست. نمی‌توان اهمیت سیاسی، اقتصادی و عقیدتی عربستان سعودی در جهان و به ویژه در جهان اسلام را نادیده گرفت.

وی همچنین بر اهمیت تلاش برای اجرایی کردن پیام ملک عبدالله پادشاه عربستان در نشست سران شورای همکاری خلیج فارس در ابوظبی تاکید کرد.

به گفته سفیر رژیم ، ملک عبدالله خطاب به سران کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس بر تعامل شفاف با ایران از طریق ارتباط مستقیم با تهران تاکید کرده بود تا تصویر مبهم و مه‌آلود میان دو طرف کنار برود و اختلافات میان دو طرف پایان یابد و آنچه به سود امت اسلامی است از طریق گفت‌وگو تحقق یابد.

روابط ایران و عربستان در چند سال اخیر با تنش‌هایی روبه‌رو بود. موضوع جنگ داخلی در یمن در دو سال اخیر و سرکوب اعتراضات در بحرین در سال جاری، روابط تهران – ریاض را به شدت تیره کرد با این حال علی اکبر صالحی وزیر امورخارجه ایران اخیرا گفت که تهران از رفع سوء‌تفاهم با عربستان سعودی استقبال می‌کند.

به گزارش دیگربان،آقای مومن نسب روز چهارشنبه (پنجم مرداد) در گفتگو با خبرگزاری «برنا» از درج آیکون‌های شبکه‌های اجتماعی «ضد ایرانی فارسی زبان و انگلیسی زبان فیلتر شده» در سایت‌ها اظهار تاسف کرده است.

وی افزوده که این اقدام «به استناد بخش سوم از بند -و- فهرست مصادیق محتوای مجرمانه قانون جرایم رایانه‌ای٬ غیرقانونی است.»

به گفته این مقام وزارت علوم «این کار از نظر عقلی و عرفی نیز پسندیده نیست. زمانی که در کشور شبکه‌های اجتماعی قدرتمند زیادی داریم باز هم می‌‎بینیم که پایگاه‌های خبری و دارای اعتبار ایرانی در تمام صفحات خود به تبلیغ پایگاه‌های جنگ نرم دشمن پرداخته و کاربران خود را به استفاده از این وب‌سایت‎های مضر تشویق کنند.»

وی افزوده است: «ما نباید به چند کلیکی که از این تارنما‌ها می‌گیریم دل خوش کنیم. چرا که تاثیر زیادی نخواهد داشت و برگشت بازدید، عدد قابل توجهی نیست.»

به گفته وی «طبق بررسی‌های انجام شده اعتبار بخشی وب‌سایت شما به شبکه‌های اجتماعی لینک شده ۱۹ برابر بیشتر از کلیک‌های دریافتی شما از‌‌ همان تارنما‌ها خواهد بود.»

در ایران بسیاری از شبکه‌‌های اجتماعی فیلتر است٬ با این وجود بسیاری از سایت‌‌ها به ویژه سایت‌های خبری محافظه‌کار از آیکون این شبکه‌ها برای انتشار گسترده اخبار و گزارش‌های خود استفاده می‌کنند.

مقام‌های جمهوری اسلامی از شبکه‌های اجتماعی با عنوان ابزار «جنگ نرم» یاد می‌کنند.

محمود احمدی‌نژاد از تشکیل هیأت عالی حل اختلاف و تنظیم روابط قوا به دستور مقام معظم رهبری تقدیر کرد و از همکاری همه‌جانبه دولت با این هیأت خبر داد.

محمود احمدی‌نژاد قبل از ظهر امروز چهارشنبه در نشست مشترک هیأت دولت و مسئولان اجرایی کشور با تاکید بر اهتمام ویژه دولت بر رعایت قوانین و قواعد کشور با قدردانی از ابتکار عمل رهبری در تشکیل هیأت عالی حل اختلاف و تنظیم روابط قوا‌، اظهار داشت: دولت صمیمانه و با همه وجود با این هیأت همکاری کرده و هر تصمیمی را که از سوی هیأت عالی حل اختلاف و تنظیم روابط قوا اتخاذ شود، اجرا خواهد کرد.

به گزارشانتخاب،  محمود احمدی‌نژاد در بیست و هشتمین اجلاس روسای آموزش و پرورش مناطق کشور با اشاره به تعطیلی‌ها در کشور، تصریح کرد: در شورای عالی انقلاب فرهنگی گروهی تعیین شد تا درباره وضعیت تعطیلی در کشور ما در مقایسه با سایر کشورها تحقیق کند.

وی گفت: بر اساس تحقیقی که ارایه شد، کمترین تعطیلی متعلق به کشوری در خلیج عدن بود و بعد از آن کمترین تعطیلی متعلق به کشور ما با ۷۵ روز تعطیلی است. بقیه کشورها بالای ۱۰۰ روز تعطیلی دارند.

احمدی نژاد اشاره ای به وضعیت اقتصادی و شرایط کشور مذکور نکرد!

وی البته اشاره ای هم به تعداد ساعات کاری و بازدهی نیروی کار در کشورهای پر تعطیل غربی و توسعه یافته نکرد!

وی افزود: باید این نگاه را اصلاح کنیم که فکر می‌کند تعطیلی بطالت وقت است. باید همه‌ افراد بتوانند یک روز در خدمت خانواده باشند.

احمدی نژاد پس از بیان این جملات، در عین حال اضافه کرد: تجربه ما نشان می دهد که وقتی دو تا سه ساعت از ساعات کاری در ماه رمضان کاهش می یابد بازدهی افراد در ادارات افزایش می یابد.

احمدی نژاد افزود: می‌گفتند که دولت نهم و دهم زیاد تعطیل می‌کند. مگر کار کردن به ساعت طولانی است؟

او اضافه کرد: همان روز که این گزارش به شورای عالی انقلاب فرهنگی آمد به سایر دستگاه‌ها نیز ارسال شد. در آن روز یکی از افراد پیشنهاد داد که تعطیلی نوروز را از چهار روز کم کنیم و به جای آن یک روز به تعطیلی عید فطر اضافه کنیم که یکی دیگر از افراد در آن جلسه اعتراض کرد و گفت مردم یک ماه رمضان را عبادت می‌کنند و ما کاری می‌کنیم که آنها عید فطر را به مسافرت بروند و تمام تلاش خود را از بین ببرند.

وی تصریح کرد: چرا برخی فکر می‌کنند که مسافرت کاری لغو و بیهوده است؟ من در آن جلسه گفتم که برخی افراد بخش زیادی از سال را در مسافرتند و برایشان اسباب سفر فراهم است و بیت‌المال در اختیار آنهاست و اطلاع ندارند که مردم چگونه به مسافرت می‌روند. برخی نگاه‌های بسته و بی‌اعتماد به انسان دارند.

به نقل از آفتاب،تهمینه میلانی در همایش سیمای شهری در منظر سینما، با اشاره به اهمیت انسان‌ها در شهر گفت: شهر فقط بنا و درخت نیست و انسان است که در شهر مهم است.

وی ادامه داد: وقتی که یک جامعه‌ مشکل دارد و مشکلات آن مطرح نمی‌شود، این مشکل عمیق‌تر شده و کل شهر را درگیر می‌کند. از این‌رو آنچه که شهر را می‌سازد؛ فقط ساختمان و میدان‌ها نیست. هرچند وجود ساختمان و فضای سبز و تمیز مهم است و حتی بر رفتار شهروندان تاثیر می‌گذارد اما افراد شهر مهمتر از ساختمان‌ها هستند.

میلانی ادامه داد: واقعیت امروز این است که شهر ما امروز یک شهر مادر و مهربان است. مدیرانی نیز که در شهر زندگی می‌کنند؛ بیشتر به دنبال آن هستند که ظاهر این شهر را حفظ کنند تا در دیدگاه خارجی‌ها خوب جلوه داده شود.

کارگردان فیلم یکی از ما دو نفر با اشاره به خشونت موجود در شهر تهران گفت: یک سینماگر زمانی می‌تواند به زیبایی شهر کمک کند که در فیلم‌های خود؛ مسایل و مشکلات شهری را بیان کند. او مشکلات شهری یعنی مشکلاتی که انسان‌ها با آن درگیر هستند را به تصویر می‌کشد لذا باید مدیران شهری از ساخت فیلم‌هایی درباره انسان شهری حمایت کند.

وی ادامه داد: تا زمانی که در شهر مشکلاتی همچون بچه‌های خیابانی، کارتن‌خواب‌ها و سایر مشکلات دیگر مطرح است؛ این شهر انسانی نیست و ما امروز باید به‌جای انگ زدن به یکدیگر و فرهنگ‌های مختلف یا زیرسوال بردن فرهنگ‌های مختلف، فرهنگ شهرنشینی و آپارتمان‌نشینی و حفظ حقوق همدیگر را ترویج کنیم.

کارگردان فیلم سوپراستار تاکید کرد: ساخت فیلم درباره مسایل شهری بسیار گران تمام می‌شود و ریسک بالایی دارد. از طرفی هر فیلمی‌ که با موضوع مشکلات شهری ساخته می‌شود درمعرض توقیف قرار می‌گیرد،این امر باید اصلاح شود.

جعفر محمدی در سایت عصر ایران نوشت: قتل مرحوم روح الله داداشی – قوی ترین مردان ایران و جهان – حاوی نکات غم انگیز زیادی است که کم و بیش بدانها پرداخته شده است

از جمله این که قاتل وی ،‌نه یک فرد شرور سابقه دار که نوجوانی هفده و نیم ساله است که با خود چاقو حمل می کرده است. همین یک مورد ،‌ کافی است همه کسانی که به جامعه ایرانی علاقه مند هستند را به شدت بیمناک و نگران کند که چه زمینه های فرهنگی ،‌ تربیتی و اجتماعی نامساعدی باعث شده فردی به این سن و سال ،‌ اولاً‌ با خود آلت قتاله حمل کند ،‌ ثانیاً‌ سر مساله ای که اساساً‌ مساله نیست (برخورد آینه بغل خودروها به یکدیگر) درگیری فیزیکی و فحاشی ایجاد شود و نهایتاً‌ یک به خود اجازه و جرأت دهد با چاقو شاهرگ یک فرد دیگر را بزند.سقوط اخلاقی

قاتل داداشی ،‌هر چند در این پرونده مجرم است و باید مجازات شود ،‌ اما در نگاهی کلان تر به موضوع ،‌او خود قربانی جامعه ای است که در آن تربیت شده است و این ،‌همان نقطه نگران کننده است چه آن که پرونده حاضر با رأی دادگاه و تصمیم اولیای دم ،‌مختومه می شود اما میلیون ها جوان و نوجوان دیگر ایرانی در جای جای این کشور ،‌در معرض ْآسیب های این چنینی هستند ، آسیب هایی که گاه در قامت قتل و قاتل و مقتول رخ می نمایاند ،‌ گاه جوان ایرانی را از دیوار خانه مردم بالا می برد ،‌ یا او را به مسلخ مواد مخدر می برد ،‌یا به مشکلات جنسی و بیماری های لاعلاج مبتلا می سازد و نهایتاً‌ او را افسرده ، عاصی ، ناامید ، فحاش ، بی حوصله ، زود رنج و بی اخلاق می کند.

البته منظور این نیست که همه جوانان چنین اند اما نمی توان خود را به خواب زد و با “شعار درمانی” ، واقعیت ها را نادیده گرفت و وجدان خود را آسوده پنداشت. بخش قابل توجهی از جوانان ما همان گونه اند که در سطور بالا بدان اشاره شد.

بحث ، بحث مرحوم داداشی و ماجرای قتل او نیست.این فقط یک نمونه از ناهنجاری هایی است که دامنگیر نسل جوان شده است؛ نسلی که اگر آینه بغل ماشین هایشان در ترافیک خیابان به هم سابیده شود ، ممکن است کارشان از فحش ناموسی در پشت فرمان آغاز و به قتل در پشت چراغ قرمز منتهی شود.

وضعیت حاضر هم مربوط به این دولت و آن دولت نیست . کلیت جامعه ما با شیب قابل ملاحظه ای دچار سقوط اخلاقی شده است. خانواده به ویژه در شهرهای بزرگ ، آن جایگاه سابق خود را از دست داده است و هم از این روست که حدود یک پنجم ازدواج ها به طلاق حقوقی می انجامد و بخش عمده باقی مانده هم دچار اختلال و طلاق عاطفی اند. احترام والدین مانند قبل نیست. حرمت زنان در جامعه محفوظ نیست و جامعه ای که تا دیروز زنان و دختران را ناموس خود می پنداشت ، با شگفتی می بیند که جوانش در خیابان بر سر زن مردم عربده می کشد یا در حضور بانوان ، از گفتن رکیک ترین دشنام ها ابایی ندارد.

حجب و حیا ، گوهر کمیاب جامعه شده است ، خدا نکند فیلمی از روابط خصوصی یک نفر به بیرون درز کند ، همه در بلوتوث و ایمیل کردن آن به یکدیگر سر از پا نمی شناسند، از همسایه ، فقط یک نام باقی مانده و شاگردی و استادی ، به قالب های خشک و بی روح محدود شده است، دروغ به راحتی آب خوردن رد و بدل می شود،کمتر کسی از این که جنس درجه سه را به نام کالای اعلا قالب کند عذاب وجدان می گیرد ، روابط جنسی خارج از خانواده یک واقعیت تلخ است ، صله رحم به مهمانی های رسمی و تعارفی تقلیل یافته ، لبخندها عمدتاٌ تصنعی شده و … . ما دیگر همان جامعه قبل نیستیم.

پزشکی قانونی اعلام کرده که طی ۱۰ سال اخیر به طور متوسط هر ۸ ساعت یک نفر با سلاح سرد کشته شده اند و هر روز به طور متوسط ۱۶۰۰ پرونده نزاع در این نهاد قانونی تشکیل می شود (خبرگزاری مهر).

این ها که آمار ساختگی بی بی سی و رادیو اسرائیل نیست.واقعیت های تلخ و گزنده جامعه امروز خود ماست. کجای تاریخ ایران ، هر روز خدا ۳ نفر فقط با سلاح سرد در این مملکت کشته می شدند. چه زمانی در این سرزمین طلاق این همه گسترش داشت؟ چه زمانی این همه جوان معتاد داشتیم؟خیانت های خانوادگی و تن فروشی و دختران فراری ، کی در این کشور تا بدین حد رواج داشت؟ همین الان با ۷۵ میلیون جمعیت ۱۳ میلیون پرونده قضایی داریم! که اگر برای هر پرونده حداقل ۲ نفر طرفین دعوا را در نظر بگیریم ، معنایش این است که همین الان ۳۰ – ۲۰ میلیون نفر از جمعیت ایران در حال نزاع قضایی با یکدیگرند! وحشتناک نیست؟! کجاست آن دوستی ها و صداقت ها و گذشت هایی که جامعه ایران را در جهان ممتاز می کرد؟!

پیشنهاد مشخص ما این است که استادان بزرگ جامعه شناسی با احساس وظیفه ای تاریخی ، دور هم جمع شوند و به واکاوی همه جانبه جامعه امروز ایران بپردازند ، علت و درمان ها را از رهگذر مطالعات علمی و میدانی پیدا کنند و به جامعه و دولتمردان «نسخه» دهند. هر چه فارغ از این بررسی های علمی ارائه شود ، یا غلط است ، یا احساسی و یا در بهترین حالت – که اغلب در رسانه های مستقل می بینیم -فقط بخشی از واقعیت است.

ما همان طور که در علم پزشکی متخصصان خوبی در کشور داریم که درد و درمان بسیاری از بیماری ها را می شناسند ، متخصصان واقعاً دانشمندی در عرصه علوم اجتماعی داریم که می توانند در این زمان که جامعه ما بیمار شده ، درد و درمان را بیابند و الا اگر این مسائل به تیترهای رسانه ها و اظهار نظر فلان نماینده مجلس در نطق پیش از دستور و اقدامات پلیسی و نظایر این ها واگذاشته شوند ، دیری نخواهد پایید که همه آنچه در طول تاریخ از فرهنگ و تمدن و دیانت و انسانیت اندوخته ایم ، به باد فنا برود.

جامعه شناسان!

چشم جامعه امروز ایران به تخصص و دانش شماست ؛ بار این وظیفه تاریخی را بر دوش خود حس نمی کنید؟!

از جمله این که قاتل وی ،‌نه یک فرد شرور سابقه دار که نوجوانی هفده و نیم ساله است که با خود چاقو حمل می کرده است. همین یک مورد ،‌ کافی است همه کسانی که به جامعه ایرانی علاقه مند هستند را به شدت بیمناک و نگران کند که چه زمینه های فرهنگی ،‌ تربیتی و اجتماعی نامساعدی باعث شده فردی به این سن و سال ،‌ اولاً‌ با خود آلت قتاله حمل کند ،‌ ثانیاً‌ سر مساله ای که اساساً‌ مساله نیست (برخورد آینه بغل خودروها به یکدیگر) درگیری فیزیکی و فحاشی ایجاد شود و نهایتاً‌ یک به خود اجازه و جرأت دهد با چاقو شاهرگ یک فرد دیگر را بزند.سقوط اخلاقی

قاتل داداشی ،‌هر چند در این پرونده مجرم است و باید مجازات شود ،‌ اما در نگاهی کلان تر به موضوع ،‌او خود قربانی جامعه ای است که در آن تربیت شده است و این ،‌همان نقطه نگران کننده است چه آن که پرونده حاضر با رأی دادگاه و تصمیم اولیای دم ،‌مختومه می شود اما میلیون ها جوان و نوجوان دیگر ایرانی در جای جای این کشور ،‌در معرض ْآسیب های این چنینی هستند ، آسیب هایی که گاه در قامت قتل و قاتل و مقتول رخ می نمایاند ،‌ گاه جوان ایرانی را از دیوار خانه مردم بالا می برد ،‌ یا او را به مسلخ مواد مخدر می برد ،‌یا به مشکلات جنسی و بیماری های لاعلاج مبتلا می سازد و نهایتاً‌ او را افسرده ، عاصی ، ناامید ، فحاش ، بی حوصله ، زود رنج و بی اخلاق می کند.

البته منظور این نیست که همه جوانان چنین اند اما نمی توان خود را به خواب زد و با “شعار درمانی” ، واقعیت ها را نادیده گرفت و وجدان خود را آسوده پنداشت. بخش قابل توجهی از جوانان ما همان گونه اند که در سطور بالا بدان اشاره شد.

بحث ، بحث مرحوم داداشی و ماجرای قتل او نیست.این فقط یک نمونه از ناهنجاری هایی است که دامنگیر نسل جوان شده است؛ نسلی که اگر آینه بغل ماشین هایشان در ترافیک خیابان به هم سابیده شود ، ممکن است کارشان از فحش ناموسی در پشت فرمان آغاز و به قتل در پشت چراغ قرمز منتهی شود.

وضعیت حاضر هم مربوط به این دولت و آن دولت نیست . کلیت جامعه ما با شیب قابل ملاحظه ای دچار سقوط اخلاقی شده است. خانواده به ویژه در شهرهای بزرگ ، آن جایگاه سابق خود را از دست داده است و هم از این روست که حدود یک پنجم ازدواج ها به طلاق حقوقی می انجامد و بخش عمده باقی مانده هم دچار اختلال و طلاق عاطفی اند. احترام والدین مانند قبل نیست. حرمت زنان در جامعه محفوظ نیست و جامعه ای که تا دیروز زنان و دختران را ناموس خود می پنداشت ، با شگفتی می بیند که جوانش در خیابان بر سر زن مردم عربده می کشد یا در حضور بانوان ، از گفتن رکیک ترین دشنام ها ابایی ندارد.

حجب و حیا ، گوهر کمیاب جامعه شده است ، خدا نکند فیلمی از روابط خصوصی یک نفر به بیرون درز کند ، همه در بلوتوث و ایمیل کردن آن به یکدیگر سر از پا نمی شناسند، از همسایه ، فقط یک نام باقی مانده و شاگردی و استادی ، به قالب های خشک و بی روح محدود شده است، دروغ به راحتی آب خوردن رد و بدل می شود،کمتر کسی از این که جنس درجه سه را به نام کالای اعلا قالب کند عذاب وجدان می گیرد ، روابط جنسی خارج از خانواده یک واقعیت تلخ است ، صله رحم به مهمانی های رسمی و تعارفی تقلیل یافته ، لبخندها عمدتاٌ تصنعی شده و … . ما دیگر همان جامعه قبل نیستیم.

پزشکی قانونی اعلام کرده که طی ۱۰ سال اخیر به طور متوسط هر ۸ ساعت یک نفر با سلاح سرد کشته شده اند و هر روز به طور متوسط ۱۶۰۰ پرونده نزاع در این نهاد قانونی تشکیل می شود (خبرگزاری مهر).

این ها که آمار ساختگی بی بی سی و رادیو اسرائیل نیست.واقعیت های تلخ و گزنده جامعه امروز خود ماست. کجای تاریخ ایران ، هر روز خدا ۳ نفر فقط با سلاح سرد در این مملکت کشته می شدند. چه زمانی در این سرزمین طلاق این همه گسترش داشت؟ چه زمانی این همه جوان معتاد داشتیم؟خیانت های خانوادگی و تن فروشی و دختران فراری ، کی در این کشور تا بدین حد رواج داشت؟ همین الان با ۷۵ میلیون جمعیت ۱۳ میلیون پرونده قضایی داریم! که اگر برای هر پرونده حداقل ۲ نفر طرفین دعوا را در نظر بگیریم ، معنایش این است که همین الان ۳۰ – ۲۰ میلیون نفر از جمعیت ایران در حال نزاع قضایی با یکدیگرند! وحشتناک نیست؟! کجاست آن دوستی ها و صداقت ها و گذشت هایی که جامعه ایران را در جهان ممتاز می کرد؟!

پیشنهاد مشخص ما این است که استادان بزرگ جامعه شناسی با احساس وظیفه ای تاریخی ، دور هم جمع شوند و به واکاوی همه جانبه جامعه امروز ایران بپردازند ، علت و درمان ها را از رهگذر مطالعات علمی و میدانی پیدا کنند و به جامعه و دولتمردان «نسخه» دهند. هر چه فارغ از این بررسی های علمی ارائه شود ، یا غلط است ، یا احساسی و یا در بهترین حالت – که اغلب در رسانه های مستقل می بینیم -فقط بخشی از واقعیت است.

ما همان طور که در علم پزشکی متخصصان خوبی در کشور داریم که درد و درمان بسیاری از بیماری ها را می شناسند ، متخصصان واقعاً دانشمندی در عرصه علوم اجتماعی داریم که می توانند در این زمان که جامعه ما بیمار شده ، درد و درمان را بیابند و الا اگر این مسائل به تیترهای رسانه ها و اظهار نظر فلان نماینده مجلس در نطق پیش از دستور و اقدامات پلیسی و نظایر این ها واگذاشته شوند ، دیری نخواهد پایید که همه آنچه در طول تاریخ از فرهنگ و تمدن و دیانت و انسانیت اندوخته ایم ، به باد فنا برود.

جامعه شناسان!

چشم جامعه امروز ایران به تخصص و دانش شماست ؛ بار این وظیفه تاریخی را بر دوش خود حس نمی کنید؟!از جمله این که قاتل وی ،‌نه یک فرد شرور سابقه دار که نوجوانی هفده و نیم ساله است که با خود چاقو حمل می کرده است. همین یک مورد ،‌ کافی است همه کسانی که به جامعه ایرانی علاقه مند هستند را به شدت بیمناک و نگران کند که چه زمینه های فرهنگی ،‌ تربیتی و اجتماعی نامساعدی باعث شده فردی به این سن و سال ،‌ اولاً‌ با خود آلت قتاله حمل کند ،‌ ثانیاً‌ سر مساله ای که اساساً‌ مساله نیست (برخورد آینه بغل خودروها به یکدیگر) درگیری فیزیکی و فحاشی ایجاد شود و نهایتاً‌ یک به خود اجازه و جرأت دهد با چاقو شاهرگ یک فرد دیگر را بزند.سقوط اخلاقی

قاتل داداشی ،‌هر چند در این پرونده مجرم است و باید مجازات شود ،‌ اما در نگاهی کلان تر به موضوع ،‌او خود قربانی جامعه ای است که در آن تربیت شده است و این ،‌همان نقطه نگران کننده است چه آن که پرونده حاضر با رأی دادگاه و تصمیم اولیای دم ،‌مختومه می شود اما میلیون ها جوان و نوجوان دیگر ایرانی در جای جای این کشور ،‌در معرض ْآسیب های این چنینی هستند ، آسیب هایی که گاه در قامت قتل و قاتل و مقتول رخ می نمایاند ،‌ گاه جوان ایرانی را از دیوار خانه مردم بالا می برد ،‌ یا او را به مسلخ مواد مخدر می برد ،‌یا به مشکلات جنسی و بیماری های لاعلاج مبتلا می سازد و نهایتاً‌ او را افسرده ، عاصی ، ناامید ، فحاش ، بی حوصله ، زود رنج و بی اخلاق می کند.

البته منظور این نیست که همه جوانان چنین اند اما نمی توان خود را به خواب زد و با “شعار درمانی” ، واقعیت ها را نادیده گرفت و وجدان خود را آسوده پنداشت. بخش قابل توجهی از جوانان ما همان گونه اند که در سطور بالا بدان اشاره شد.

بحث ، بحث مرحوم داداشی و ماجرای قتل او نیست.این فقط یک نمونه از ناهنجاری هایی است که دامنگیر نسل جوان شده است؛ نسلی که اگر آینه بغل ماشین هایشان در ترافیک خیابان به هم سابیده شود ، ممکن است کارشان از فحش ناموسی در پشت فرمان آغاز و به قتل در پشت چراغ قرمز منتهی شود.

وضعیت حاضر هم مربوط به این دولت و آن دولت نیست . کلیت جامعه ما با شیب قابل ملاحظه ای دچار سقوط اخلاقی شده است. خانواده به ویژه در شهرهای بزرگ ، آن جایگاه سابق خود را از دست داده است و هم از این روست که حدود یک پنجم ازدواج ها به طلاق حقوقی می انجامد و بخش عمده باقی مانده هم دچار اختلال و طلاق عاطفی اند. احترام والدین مانند قبل نیست. حرمت زنان در جامعه محفوظ نیست و جامعه ای که تا دیروز زنان و دختران را ناموس خود می پنداشت ، با شگفتی می بیند که جوانش در خیابان بر سر زن مردم عربده می کشد یا در حضور بانوان ، از گفتن رکیک ترین دشنام ها ابایی ندارد.

حجب و حیا ، گوهر کمیاب جامعه شده است ، خدا نکند فیلمی از روابط خصوصی یک نفر به بیرون درز کند ، همه در بلوتوث و ایمیل کردن آن به یکدیگر سر از پا نمی شناسند، از همسایه ، فقط یک نام باقی مانده و شاگردی و استادی ، به قالب های خشک و بی روح محدود شده است، دروغ به راحتی آب خوردن رد و بدل می شود،کمتر کسی از این که جنس درجه سه را به نام کالای اعلا قالب کند عذاب وجدان می گیرد ، روابط جنسی خارج از خانواده یک واقعیت تلخ است ، صله رحم به مهمانی های رسمی و تعارفی تقلیل یافته ، لبخندها عمدتاٌ تصنعی شده و … . ما دیگر همان جامعه قبل نیستیم.

پزشکی قانونی اعلام کرده که طی ۱۰ سال اخیر به طور متوسط هر ۸ ساعت یک نفر با سلاح سرد کشته شده اند و هر روز به طور متوسط ۱۶۰۰ پرونده نزاع در این نهاد قانونی تشکیل می شود (خبرگزاری مهر).

این ها که آمار ساختگی بی بی سی و رادیو اسرائیل نیست.واقعیت های تلخ و گزنده جامعه امروز خود ماست. کجای تاریخ ایران ، هر روز خدا ۳ نفر فقط با سلاح سرد در این مملکت کشته می شدند. چه زمانی در این سرزمین طلاق این همه گسترش داشت؟ چه زمانی این همه جوان معتاد داشتیم؟خیانت های خانوادگی و تن فروشی و دختران فراری ، کی در این کشور تا بدین حد رواج داشت؟ همین الان با ۷۵ میلیون جمعیت ۱۳ میلیون پرونده قضایی داریم! که اگر برای هر پرونده حداقل ۲ نفر طرفین دعوا را در نظر بگیریم ، معنایش این است که همین الان ۳۰ – ۲۰ میلیون نفر از جمعیت ایران در حال نزاع قضایی با یکدیگرند! وحشتناک نیست؟! کجاست آن دوستی ها و صداقت ها و گذشت هایی که جامعه ایران را در جهان ممتاز می کرد؟!

پیشنهاد مشخص ما این است که استادان بزرگ جامعه شناسی با احساس وظیفه ای تاریخی ، دور هم جمع شوند و به واکاوی همه جانبه جامعه امروز ایران بپردازند ، علت و درمان ها را از رهگذر مطالعات علمی و میدانی پیدا کنند و به جامعه و دولتمردان «نسخه» دهند. هر چه فارغ از این بررسی های علمی ارائه شود ، یا غلط است ، یا احساسی و یا در بهترین حالت – که اغلب در رسانه های مستقل می بینیم -فقط بخشی از واقعیت است.

ما همان طور که در علم پزشکی متخصصان خوبی در کشور داریم که درد و درمان بسیاری از بیماری ها را می شناسند ، متخصصان واقعاً دانشمندی در عرصه علوم اجتماعی داریم که می توانند در این زمان که جامعه ما بیمار شده ، درد و درمان را بیابند و الا اگر این مسائل به تیترهای رسانه ها و اظهار نظر فلان نماینده مجلس در نطق پیش از دستور و اقدامات پلیسی و نظایر این ها واگذاشته شوند ، دیری نخواهد پایید که همه آنچه در طول تاریخ از فرهنگ و تمدن و دیانت و انسانیت اندوخته ایم ، به باد فنا برود.

جامعه شناسان!

چشم جامعه امروز ایران به تخصص و دانش شماست ؛ بار این وظیفه تاریخی را بر دوش خود حس نمی کنید؟!از جمله این که قاتل وی ،‌نه یک فرد شرور سابقه دار که نوجوانی هفده و نیم ساله است که با خود چاقو حمل می کرده است. همین یک مورد ،‌ کافی است همه کسانی که به جامعه ایرانی علاقه مند هستند را به شدت بیمناک و نگران کند که چه زمینه های فرهنگی ،‌ تربیتی و اجتماعی نامساعدی باعث شده فردی به این سن و سال ،‌ اولاً‌ با خود آلت قتاله حمل کند ،‌ ثانیاً‌ سر مساله ای که اساساً‌ مساله نیست (برخورد آینه بغل خودروها به یکدیگر) درگیری فیزیکی و فحاشی ایجاد شود و نهایتاً‌ یک به خود اجازه و جرأت دهد با چاقو شاهرگ یک فرد دیگر را بزند.سقوط اخلاقی

قاتل داداشی ،‌هر چند در این پرونده مجرم است و باید مجازات شود ،‌ اما در نگاهی کلان تر به موضوع ،‌او خود قربانی جامعه ای است که در آن تربیت شده است و این ،‌همان نقطه نگران کننده است چه آن که پرونده حاضر با رأی دادگاه و تصمیم اولیای دم ،‌مختومه می شود اما میلیون ها جوان و نوجوان دیگر ایرانی در جای جای این کشور ،‌در معرض ْآسیب های این چنینی هستند ، آسیب هایی که گاه در قامت قتل و قاتل و مقتول رخ می نمایاند ،‌ گاه جوان ایرانی را از دیوار خانه مردم بالا می برد ،‌ یا او را به مسلخ مواد مخدر می برد ،‌یا به مشکلات جنسی و بیماری های لاعلاج مبتلا می سازد و نهایتاً‌ او را افسرده ، عاصی ، ناامید ، فحاش ، بی حوصله ، زود رنج و بی اخلاق می کند.

البته منظور این نیست که همه جوانان چنین اند اما نمی توان خود را به خواب زد و با “شعار درمانی” ، واقعیت ها را نادیده گرفت و وجدان خود را آسوده پنداشت. بخش قابل توجهی از جوانان ما همان گونه اند که در سطور بالا بدان اشاره شد.

بحث ، بحث مرحوم داداشی و ماجرای قتل او نیست.این فقط یک نمونه از ناهنجاری هایی است که دامنگیر نسل جوان شده است؛ نسلی که اگر آینه بغل ماشین هایشان در ترافیک خیابان به هم سابیده شود ، ممکن است کارشان از فحش ناموسی در پشت فرمان آغاز و به قتل در پشت چراغ قرمز منتهی شود.

وضعیت حاضر هم مربوط به این دولت و آن دولت نیست . کلیت جامعه ما با شیب قابل ملاحظه ای دچار سقوط اخلاقی شده است. خانواده به ویژه در شهرهای بزرگ ، آن جایگاه سابق خود را از دست داده است و هم از این روست که حدود یک پنجم ازدواج ها به طلاق حقوقی می انجامد و بخش عمده باقی مانده هم دچار اختلال و طلاق عاطفی اند. احترام والدین مانند قبل نیست. حرمت زنان در جامعه محفوظ نیست و جامعه ای که تا دیروز زنان و دختران را ناموس خود می پنداشت ، با شگفتی می بیند که جوانش در خیابان بر سر زن مردم عربده می کشد یا در حضور بانوان ، از گفتن رکیک ترین دشنام ها ابایی ندارد.

حجب و حیا ، گوهر کمیاب جامعه شده است ، خدا نکند فیلمی از روابط خصوصی یک نفر به بیرون درز کند ، همه در بلوتوث و ایمیل کردن آن به یکدیگر سر از پا نمی شناسند، از همسایه ، فقط یک نام باقی مانده و شاگردی و استادی ، به قالب های خشک و بی روح محدود شده است، دروغ به راحتی آب خوردن رد و بدل می شود،کمتر کسی از این که جنس درجه سه را به نام کالای اعلا قالب کند عذاب وجدان می گیرد ، روابط جنسی خارج از خانواده یک واقعیت تلخ است ، صله رحم به مهمانی های رسمی و تعارفی تقلیل یافته ، لبخندها عمدتاٌ تصنعی شده و … . ما دیگر همان جامعه قبل نیستیم.

پزشکی قانونی اعلام کرده که طی ۱۰ سال اخیر به طور متوسط هر ۸ ساعت یک نفر با سلاح سرد کشته شده اند و هر روز به طور متوسط ۱۶۰۰ پرونده نزاع در این نهاد قانونی تشکیل می شود (خبرگزاری مهر).

این ها که آمار ساختگی بی بی سی و رادیو اسرائیل نیست.واقعیت های تلخ و گزنده جامعه امروز خود ماست. کجای تاریخ ایران ، هر روز خدا ۳ نفر فقط با سلاح سرد در این مملکت کشته می شدند. چه زمانی در این سرزمین طلاق این همه گسترش داشت؟ چه زمانی این همه جوان معتاد داشتیم؟خیانت های خانوادگی و تن فروشی و دختران فراری ، کی در این کشور تا بدین حد رواج داشت؟ همین الان با ۷۵ میلیون جمعیت ۱۳ میلیون پرونده قضایی داریم! که اگر برای هر پرونده حداقل ۲ نفر طرفین دعوا را در نظر بگیریم ، معنایش این است که همین الان ۳۰ – ۲۰ میلیون نفر از جمعیت ایران در حال نزاع قضایی با یکدیگرند! وحشتناک نیست؟! کجاست آن دوستی ها و صداقت ها و گذشت هایی که جامعه ایران را در جهان ممتاز می کرد؟!

پیشنهاد مشخص ما این است که استادان بزرگ جامعه شناسی با احساس وظیفه ای تاریخی ، دور هم جمع شوند و به واکاوی همه جانبه جامعه امروز ایران بپردازند ، علت و درمان ها را از رهگذر مطالعات علمی و میدانی پیدا کنند و به جامعه و دولتمردان «نسخه» دهند. هر چه فارغ از این بررسی های علمی ارائه شود ، یا غلط است ، یا احساسی و یا در بهترین حالت – که اغلب در رسانه های مستقل می بینیم -فقط بخشی از واقعیت است.

ما همان طور که در علم پزشکی متخصصان خوبی در کشور داریم که درد و درمان بسیاری از بیماری ها را می شناسند ، متخصصان واقعاً دانشمندی در عرصه علوم اجتماعی داریم که می توانند در این زمان که جامعه ما بیمار شده ، درد و درمان را بیابند و الا اگر این مسائل به تیترهای رسانه ها و اظهار نظر فلان نماینده مجلس در نطق پیش از دستور و اقدامات پلیسی و نظایر این ها واگذاشته شوند ، دیری نخواهد پایید که همه آنچه در طول تاریخ از فرهنگ و تمدن و دیانت و انسانیت اندوخته ایم ، به باد فنا برود.

جامعه شناسان!

چشم جامعه امروز ایران به تخصص و دانش شماست ؛ بار این وظیفه تاریخی را بر دوش خود حس نمی کنید؟!

این شهروند در واکنش به خالی کردن حساب‌های مخصوص نوزادان اینگونه اظهار نظر کرده بود:

«‌بانک‌ها بدون کسب اجازه اقدام به خالی کردن حساب‌های مخصوص نوزادان کرده‌اند. متأسفانه خیلی راحت اعتبار دولت و مسئولین زیرسؤال می‌رود و کسی هم پاسخ‌گو نیست.‌»

به گزارش دیگربان،آقای ممدوحی روز سه‌شنبه (چهارم مرداد) گفت که «حکمیت هاشمی رفسنجانی در مجمع تشخیص بی‌طرفانه نبود و این مجمع نتوانست در تنظیم روابط قوا عملکرد مناسبی داشته باشد.»

این روحانی نزدیک به خامنه‌ای افزوده است: «زاویه‌ای که هاشمی رفسنجانی برای خود ایجاد کرد، باعث از دست رفتن این توانایی مجمع تشخیص مصلحت نظام شد.»

هیات «حل اختلاف» در شرایطی راه‌اندازی شده که مجمع تشخیص مصلحت نظام به عنوان مرجع حل اختلاف میان قوای سه‌گانه شناخته می‌شود.

یکی از وطایف مجمع تشخیص مصلحت نظام براساس بند هشت اصل ۱۱۰ قانون اساسی «پیشنهاد چگونگی حل معضلات نظام که از طریق عادی قابل حل نیست» به رهبر جمهوری اسلامی است.

از دیگر وظایف مجمع تشخیص «مشاوره در اموری است که رهبری به مجمع ارجاع می‌دهد» که آقای خامنه‌ای با راه‌اندازی این هیات به طور عملی وظایف آن را محدود‌تر کرده است.

ممدوحی با تائید این مسئله افزود: «واقع مجمع کار ارزشمند حکمیت را از دست داد، چراکه حکمیت هاشمی رفسنجانی بی‌طرفانه نبود و حکمیت مجمع نمی‌توانست مورد قبول قوا باشد.»

وی در گفت‌وگو با «اعتماد» تاکید کرد رییس‌جمهوری پیشین کشور اصلا قصد خروج از کشور را نداشته است تا از سفر وی ممانعت شود.

سایت جهان‌نیوز، دیروز اعلام کرد سیدمحمد خاتمی موفق به خروج از ایران و سفر به اروپا نشد. این سایت مدعی شده بود رییس بنیاد باران تصمیم داشت برای دیدار با فرزندانش به یک کشور اروپایی سفر کند، همچنین شرکت در سمیناری در کشور ایرلند از دیگر برنامه‌های سفر او بوده است. جهان‌نیوز بدون ذکر منبع نوشت: «گفته شده است رییس بنیاد باران ممنوع الخروج است و اجازه ترک ایران را ندارد.»

علیرغم وضعیت جاری مصر نیز دهها ایرانی از گوشه و کنار جهان به مصر رفته اند تا علیرغم وضعیت بی ثباتی در این کشور، چهارشنبه بر مزار پادشاه فقید ایران در مسجد الرفاعی قاهره حضور یابند و مزار او را در سی و یکمین سالروز درگذشتش بی یاور نگذارند.

گزارش ها می گوید جوانان بسیاری درایران در اینترنت خواستار شده اند که امشب و فردا اقداماتی برای بیان احترام خود به پادشاه فقید ایران انجام دهند. به ویژه آنکه آنها از وعده های سران حکومت ایران به شدت نومید شده اند و گسترش سرکوب گری ها، ملت ایران و جوانانش را به مقایسه دائمی میان امروز و حکومت پیشین می کشاند.

علیرضایی افزود: پرواز من دقیقا یک روز قبل از مسابقه بود. بنابراین من خیلی خسته و خواب آلود بودم.

این شناگر ایرانی اضافه کرد: البته این تاخیر من هم به خاطر این بود که منتظر صدور ویزا بودم.

علیرضایی تصریح کرد: من هیچ مشکلی با مسابقه دادن با ورزشکاران اسرائیلی ندارم.

این وبلاگ‌نویس افزوده است: «علمای عزیز باید از لاک خودشان بیرون بیایند و اطراف را ببینند.»

متن کامل یادداشت وبلاگ کوثرانه با عنوان «هر چه بگندد…»

نزدیک به نُه سال است که به قم رفت و آمد دارم. سال‌های اول، توی اتوبوس‌های قم که می‌نشستم، یک جورهایی بین زن‌های قمی انگشت‌نما بودم. بس که همه روبنده و پوشیه داشتند و آن‌ها هم که نداشتند چنان محکم رو می‌گرفتند که من چادریِ با حجابِ کامل، بین‌شان انگشت‌نما بودم.

جامعهٔ زنان قمی ولی چنان با سرعت تغییر کرد که حالا من با همان حجابِ نُه سالِ پیش، از نیمی از جمعیت جوان قمی محجب‌ترم. البته وارد قم که می‌شوی به تعداد معدودی خانم مانتویی برمی‌خوری؛ ولی این نه به خاطر مقید بودن قمی‌ها به چادر، که به خاطر محدودیتِ عرفی ِ قم است که همه به نحوی چادر دارند که ای کاش بعضی‌شان چادر نداشتند.

پاچه‌های تنگ، شال‌های شُل و گردن‌های باز، و چهره‌های آرایش‌کرده‌ای که بالاجبار همراه چادر شده است، از بدحجابیِ بدون چادر بیشتر جلب توجه می‌کند. وضع پوشش پسران جوان قمی هم البته دست‌کمی از دخترانش ندارد.

شاید فکر کنید قم و غیر قم ندارد؛ توی این نُه سال وضع حجاب در همه جای کشور تغییرات زیادی کرده است، قم هم یکی‌ش.

ولی واقعیت این است که قم با شهرهای دیگر خیلی فرق دارد و به خاطر همین تفاوت است که بدحجابی یا هر نوع بی‌اخلاقی‌ای در آن، پررنگ‌تر و مهم‌تر از سایر نقاط کشور جلوه می‌کند. قم مرکز جهان تشیع است. از قرن‌ها پیش حوزه‌های علمیه داشته و عالم دینی تربیت می‌کرده است؛ آن هم نه عالمانی منفعل، عالمانی تأثیرگذار در جهان تشیع. بعد از گذشت چند قرن، قم همچنان به خاطر حوزه‌های علمیه‌اش شهرت دارد. تنها شهری است که میزان طلاب و روحانیونش آن‌قدر زیاد است که طلبه بودن عرف جامعه است. علمای مطرح و مراجع تقلید، اغلب‌شان ساکن قم‌اند. حتی سیاسیون هم برای اخذ تأییدیه‌های عرفی به حضور علما و روحانیون قم می‌رسند و کسب اجازهٔ صوری می‌کنند.

حالا این دو مورد را کنار هم بگذارید. دخترهای بسیار بدحجاب و عالم‌ترین علمای دینی در شهری که وسعتش به اندازهٔ یک شهرک در شهرهای بزرگ است، دارند کنار هم زندگی می‌کنند و آن‌وقت حجاب جوانان همان شهر را به جای مبلغین دین، نیروی انتظامی کنترل می‌کند.

حوزهٔ علمیه تنها نهاد بی‌رقیبی است که کارش مستقیماً مرتبط با ارزش‌های اسلامی است. اگر قرار باشد ارزشی در جامعه نهادینه شود، باید از مسیر حوزهٔ علمیه، با نظارت حوزه و با فعالیت طلاب باشد.

اگر می‌بینیم که وضع حجاب در کشور ما تبدیل به یک مسئلهٔ بغرنج شده است و هر آدم نابلدی خودش را کارشناس آن معرفی می‌کند و با ضدفرهنگی‌ترین طرح‌های مثلاً فرهنگی، تیشه به ریشهٔ حجاب می‌زند؛ به دلیل عملکرد منفعلانهٔ حوزهٔ علمیه است. وقتی نهادی که وظیفه‌اش احیای ارزش‌های اسلامی است، به وظیفهٔ خود عمل نکند -یا خوب عمل نکند- نتیجه‌اش می‌شود دخالت نیروی انتظامی برای بهبود یک ارزش اسلامی.

شاید اگر علمای عزیزی که همه روزه در قم، و شهرها و حتی کشورهای دیگر بالای منبر می‌روند و مردم را به تقوا و صدها فضیلت اخلاقی دیگر سفارش می‌کنند، یا سر کلاس می‌روند و تدریس می‌کنند و یا کتاب می‌نویسند، گاه‌گاهی نگاهی به همین بغل گوش خودشان بیندازند؛ کک‌شان بگزد و دور هم بنشینند، مدتی معتکف شوند و از خودشان بپرسند چرا حرف‌هایشان حتی روی خانواده‌های آخوند و آخوندزادهٔ قم اثر نمی‌کند. باید از لاک خودشان بیرون بیایند و اطراف را ببینند و از خودشان بپرسند چرا در شهری که وزنهٔ طلابش این‌قدر سنگین است، وضع ظاهری آن با سایر شهرها که از نعمت این حجم عظیم از علمای دینی محروم است فرق چندانی ندارد…

شبکه آمریکایی فاکس نیوز، امروز ۲۵ جولای (۴ مرداد) نوشت: «ایران به ترکیه هشدار داد تا در مساله سوریه دخالت نکند.»

این شبکه ادامه داد: «نجات بشار اسد بسیار برای رژیم تهران ضروری است، زیرا سوریه راه اصلی و بزرگی برای افزایش نفوذ و قدرت ایران در خاورمیانه و سیاست های تندروی آن علیه اسرائیل وآمریکا محسوب می شود.»

این شبکه آمریکایی در ادامه گفت: «این هشدار ایران به ترکیه هم باعث خواهد شد که تمامی پایگاه های متحدان آمریکا و ناتو در ترکیه مورد هدف موشک های ایران قرار بگیرد. اکنون اولویت ایران جلوگیری از سقوط بشار اسد است.»

” پس از منتفی شدن انتقال پیکر رضاشاه به تهران و انتقال آن به قاهره، مراسم تشییع جنازه رسمی در قاهره به عمل آمد. برای این مراسم، شمشیر طلای رضاشاه که مرصع به گوهرها و سنگ‌های گرانبها بود، به قاهره فرستاده شد تا طبق رسوم درباری، پیشاپیش جنازه حمل شود، ولی ملک فاروق این شمشیر گرانبها را بعد از انجام مراسم تشییع جنازه، به کاخ سلطنتی برد و مراجعات مکرر هیأت اعزامی ایران برای پس گرفتن آن بی‌نتیجه ماند.

ماجرای ربوده شدن شمشیر مرصع رضاشاه از طرف ملک فاروق، پس از کودتای ضد سلطنتی مصر در سال ۱۹۵۳ در مطبوعات مصر انعکاس یافت، ولی دولت جمهوری مصر نیز مدعی شد که اثری از این شمشیر نیافته است.”

به گزارش مهر، رفرم پولی و دریافت نظر مردم در زمینه حذف صفرهای پول ملی و همچنین انتخاب واحد اصلی و فرعی آن که از روز شنبه ۲۵ تیرماه سال ۹۰ آغاز شده، تاکنون و پس از گذشت ۱۲ روز از آغاز فعالیت ۲۱ هزار و ۳۹۶ نظر را به ثبت رسانده‌اند، البته کل مراجعات برای اصلاح واحد پول ملی تاکنون بیش از ۳۰۹ هزار مورد بوده است.

اما این تنها راه پایان دادن به زندگی نیست. برخی راه‌های دیگری را برمی‌گزینند. سال گذشته، تعدادی دانشجو سعی کردند با خوردن قرص، خودکشی کنند. این دانشجویان اغلب از دانشگاه‌های معتبر کشور، به ویژه دانشگاه صنعتی شریف بودند که حتی در مقاطع بالاتر از کارشناسی درس می‌خواندند. افراد دیگری هم بودند؛ برای مثال خانم پرستاری که بعد از اخراج از کار، با قرص برنج خودش را کشت یا خودکشی یک فارع التحصیل کارشناسی ارشد دانشگاه علامه طباطبایی با قرص، موارد بسیار دیگری نیز در همین یک سال گذشته رخ داده است که ذکر تمامی آنان دشوار است.

آمار و اما و اگرها

مدیرکل آسیب‌های اجتماعی سازمان بهزیستی اعلام کرده بود که آمار خودکشی در ایران در هر صدهزار نفر بین شش تا هفت نفر است و ایلام در این میان رکوردار بالاترین میزان خودکشی است. این مقام سازمان بهزیستی به اینکه میزان خوکشی در استان ایلام به حد نگران‌کننده‌ای رسیده است، اشاره کرده و از میزان بالای خودکشی دختران زیر سی سال از راه خودسوزی در استان‌های ایلام و کرمانشاه خبر داده است.

با این حال بسیاری از کارشناسان و آسیب‌شناسان اجتماعی این آمار را بسیار کمتر از حد واقعی تخمین می‌زند. گفته می‌شود یکی از دلایل نامشخص بودن آمار خودکشی این است که بسیاری خودکشی را تصادف یا موضوعات دیگر جلوه می‌دهند؛ چرا که از اینکه انگ خودکشی به اعضای خانواده‌شان زده شود، احساس شرمندگی می‎کنند.

یک روانپزشک و روانکاو در زمینه آمار خودکشی در ایران، گفته است: «متاسفانه ما از میزان خودکشی آمار دقیقی نداریم، نه رسمی و نه غیر رسمی. درحالی که برای هرگونه اقدام، چه پیشگیری، چه درمان و چه شناخت نیاز به اطلاعات لازم، کافی و درست است.»

آمارهایی که هر از گاه توسط نیروی انتظامی یا سازمان پزشکی قانونی اعلام می‌شود، این مشکل را دارد که تنها تعداد خودکشی‌های موفق را شامل می‌شود و موارد اقدام به خودکشی به حساب نمی‌آید. در حالی که خودکشی‌های موفق میزان بسیار محدودی از اقدامات به خودکشی را نشان می‌دهد.

فشارهای اجتماعی، یک دلیل مهم

یک استاد استاد دانشگاه علوم توان بخشی خودکشی را برگ جریمه‌ای می‌داند که به محیط داده می‌شود. وی بر این عقیده است که معضل خودکشی با ظاهر افسردگی، ناامیدی، افزایش آمار طلاق، اعتیاد، بیکاری و … بارها هشدار داده است اما توجه‌ای به آن نمی‌شود.

دکتر شهلا اعزازی، استاد رشته‌ جامعه‌شناسی نیز یکی از دلایل اصلی میزان خودکشی بالا در ایران را فشارهای اجتماعی می‌داند و اینکه برای فردی به فکر خودکشی می‌افتد، امکاناتی وجود ندارد تا از فکر یا جبر خودکشی خارج شود.

استاد دانشگاه علامه طباطبایی این نکته را حائز اهمیت بسیار می‌داند که دانشجویان در حال تحصیل، گروهی هستند که نیابد بینشان خودکشی باشد، حال آنکه میزان خودکشی بین این قشر بسیار بالا است.

به گفته دبیر سمینار بررسی رفتارهای خودکشی و راهکارهای پیشگیری از آن در ایران، خودکشی تأثیرات عمیق روانی و اجتماعی از خود به جای می‌گذارد و به ازای هر خودکشی دست‌کم شش نفر درگیر می‌شوند و چنانچه خودکشی در مکان‌های جمعی مانند مدرسه و دانشگاه رخ دهد، صدها نفر را درگیر می‌کند.

تفاوت خودکشی در ایران و جهان

بر اساس اظهارات دکتر نوربالا، استاد دانشگاه، در سطح جهانی خودکشی موفق در مردان چهار برابر بیش از زن‌هاست اما زن‌ها چهار برابر بیش از مردان اقدام به خودکشی می‌کنند. در ایران این آمار متفاوت است به طوری که خودکشی موفق در مردان دو برابر زنان است و اقدام به خودکشی در زنان دو برابر بیش از اقدام به خودکشی در مردان است.

تأهل عامل حفاظتی در برابر خودکشی است. در همه جای دنیا در افراد مجرد و تنها، نرخ خودکشی دو برابر افراد متاهل است و در مقابل طلاق و مرگ همسر میزان خودکشی را بالا می‌برد. اما پژوهش‌هایی که در کشورمان انجام شده نشان می‌دهد اختلالات روانی در افراد متاهل بیش از افراد مجرد است. به این ترتیب به نظر می رسد که نهاد خانواده، خود نهادی آسیب زا شده است.

بر اساس دستورالعملی که چندی پیش در وزارت بهداشت مطرح شد، برای انعکاس اخبار خودکشی توسط رسانه‌ها، محدودیت‌های خاصی درنظر گرفته شد؛ حال آن که با وجود فراوانی عوامل زمینه‌ساز خودکشی در جامعه نمی‌توان رسانه‌ها را به دلیل انعکاس واقعیت‌ها مقصر دانست.

جامعه‌شناسان بر این عقیده‌‌اند عواملی بسیاری بر خودکشی تأثیرگذار هستند؛ عواملی همچون دلایل اقتصادی، جنسیت، سن و میزان همبستگی با اطرافیان، فشارهای روحی و اجتماعی و … دکتر قرایی، یکی از جامعه‌شناسان کشور است که بر اساس تحقیقاتش عامل اقتصادی را مهم‌ترین دلیل خودکشی در کشور می‌داند. بر این اساس گفته می‌شود که سانسور اخبار این پدیده اجتماعی تنها پاک کردن صورت مسئله است و تا زمانی که وضعیت اقتصادی بهبود نیابد، معضل خودکشی نه تنها کاهش نیافته، بلکه سال به سال بیشتر می‌شود.

به گزارش ایسنا، سلیم ملاحی در تشریح این حادثه گفت: با اعلام خبر وقوع این حادثه در ساعت ۲:۳۸ بامداد روز سه‌شنبه به سامانه ۱۲۵، آتش‌نشانان ایستگاه ۵۰ خود را به محل حادثه رساندند و شعله‌های آتش را در هر دو خودرو سواری خاموش کردند.

وی درباره جزئیات این حادثه خاطرنشان کرد: خودرو سواری پژو هنگامی که در بزرگراه خلیج فارس، روی پل بهشت زهرا در حال حرکت بود پس از برخورد با عقب یک دستگاه تاکسی پیکان و عبور از نرده‌های محافظ، در حالی که راننده آن آسیب دیده بود در فضای سبز حاشیه بزرگراه از حرکت ایستاد و موتور آن شعله‌ور شد.

افسر آماده منطقه ۵ عملیات آتش‌نشانی تهران ادامه داد: شدت برخورد خودرو سواری به تاکسی به حدی بود که مخزن سوخت تاکسی هم درهم پیچید و دچار نشت بنزین و آتش‌سوزی شد.

وی افزود: در جریان این حادثه راننده تاکسی و همسرش که آسیب‌دیده بودند موفق به خروج از تاکسی شعله‌ور شدند اما دختر جوانشان که در خودرو گرفتار شده بود نتوانست خارج شود جان خود را از دست داد.

افسر آماده منطقه ۵ عملیات آتش‌نشانی تهران تصریح کرد: هر دو سرنشین تاکسی به مرکز درمانی منتقل شدند و تحت اقدامت درمانی قرار گرقتند.

خامنه ای با تشکیل ” هیات عالی حل اختلاف و تنظیم روابط قوا” آیت الله محمود هاشمی شاهرودی رئیس سابق قوه قضائیه ایران را به ریاست آن برگزید.

شماری از تحلیل گران تاسیس این نهاد را گامی در جهت محدود کردن مجمع تشخیص مصلحت نظام که ریاست آن را اکبر هاشمی رفسنجانی بر عهده دارد دانستند. در اصل مجمع تشخیص مصلحت نظام برای حل اختلاف میان شورای نگهبان و مجلس شورای اسلامی تاسیس شد. اما پس از آن این مجمع به یکی از ابزارهای رهبری برای حل و فصل اختلاف میان قوا تبدیل شد.

آیت‌الله ممدوحی سه شنبه در گفتگو با سایت اصولگرای “نسیم”گفت دستور رهبری برای تشکیل “هیأت عالی حل اختلاف و تنظیم روابط قوا” نشان‌دهنده ضرورت وجود چنین هیأتی برای رفع اختلافات است. او در این باره تاکید کرد که حکمیت هاشمی رفسنجانی در مجمع تشخیص مصلحت نظام بی‌طرفانه نبود و این مجمع نتوانست در تنظیم روابط قوا عملکرد مناسبی داشته باشد .

این عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه زاویه‌ای که هاشمی رفسنجانی برای خود ایجاد کرد، باعث از دست رفتن توانایی مجمع تشخیص مصلحت نظام در حکمیت میان قوا شد، تاکید کرد:” در واقع مجمع کار ارزشمند حکمیت را از دست داد، چراکه حکمیت هاشمی رفسنجانی بی‌طرفانه نبود و حکمیت مجمع نمی‌توانست مورد قبول قوا باشد.”

آیت الله ممدوحی همچنین به ترکیب فعلی هیأت رفع اختلافات اشاره کرد و گفت: “کسی که قرار است حکمیت کند باید بی طرف باشد و آقایانی که امروز رهبری تعیین کرده‌اند به جریان و گروه خاصی وصل نبوده و کاملا بی‌طرف هستند.”

محمد حسن ابوترابی، مرتضی نبوی، عباسعلی کدخدایی و صمد موسوی خوشدل اعضای هیات عالی حل اختلاف و تنظیم روابط قوا هستند که از سوی آیت الله خامنه ای برگزیده شده اند.

احمد قابل در گفت و گوی اختصاصی با “العربیه.نت” یکی از راه های برآورده شدن شرایط اصلاح طلبان برای مشارکت در انتخابات را اعلام “عفو عمومی” توسط رهبر جمهوری اسلامی دانست. او همچنین با تاکید بر این که شروط اعلام شده توسط اصلاح طلبان تنها راهی است که بتوان انتخابات را انتخابات نامید گفت: “هیچ اصلاح طلبی حاضر نیست انتصابات را انتخابات بنامد و در آن شرکت کند.”

قابل همچنین اختلاف های اخیر در راس قدرت ایران را با هر دلیل که صورت می گیرد نشان از زنده بودن جنبش سبز و به سود آن دانست.

مشروح این گفت و گو در پی می آید:

-در خبرها آمده بود که شما را برای اجرای حکم به زندان احضار کردند. ماجرا از چه قرار است؟

بله. چهارشنبه ۲۰-۷-۲۰۱۱ نزدیک ساعت ۱۰ صبح بود که از زندان تماس گرفتند و گفتند احضاریه ای از سوی دادیاری اجرای احکام دادگاه انقلاب مشهد برای شما صادر شده. بنا بر توضیح فرد تماس گیرنده از زمان ابلاغ سه روز فرصت دارم خود را به دادیاری اجرای احکام معرفی کنم. البته چون الآن با خانواده در سفر تابستانی به سر می برم، و در استان خراسان هم نیستم، به فرد تماس گیرنده گفتم که اواسط هفته بعد می توانم خودم را معرفی کنم.

اجمالا احضاریه فقط به اطلاع من رسیده. با وکلا که صحبت کردم ظاهرا این احضاریه به آن ها هم ابلاغ نشده. اصل این احضاریه به دادگاه تجدید نظر باز می گردد. چون حکم دادگاه بدوی آذر ماه سال گذشته صادر شد. پس از آن چهارم دی ماه من به قید وثیقه آزاد شدم. طبیعتا در این مدت باید حکم را بررسی می کردند و نتیجه را به من ابلاغ می کردند. گویا در این مدت زمان نزدیک به هفت ما حکم قطعی شده اما من نمی دانم چقدر از حکم دادگاه بدوی تایید شده. چون هنوز چند و چون حکم را نه به وکلا اطلاع دادند و نه به من. فقط گفتند که برای اجرای حکم باید به دادگاه انقلاب مشهد مراجعه کنم.

به اتهام اهانت به رهبری

- اتهامات شما چه بود و حکم صادره در دادگاه بدوی چه مدت بود؟

در دادگاه بدوی به دو سال زندان با اتهام اهانت به رهبری و یک سال زندان با اتهام تبلیغ علیه نظام محکوم شدم. در همان دادگاه برای ۲ سال زندانی که برای اهانت به رهبری به اصطلاح تخفیف قائل شدند. ۱۶ ماه آن را به چهار میلیون تومان جزای نقدی، سه سال محرومیت از سخنرانی، مصاحبه و انتشار مطلب در رسانه ها و سه سال اقامت اجباری در فریمان و عدم خروج از آن تبدیل کردند. حالا باید ببینیم دادگاه تجدید نظر چه مقدار از این حکم را تایید کردند. چنانچه همه حکم تایید شده باشد با در نظر گرفتن مدت زمان بازداشت و ادغام پرونده های تهران و مشهد که قبلا داشتم، ظاهرا باید هفت ماهی را در زندان بگذرانم.

اعلام عفو عمومی راهی برای تحقق شروط اصلاح طلبان

- جناب آقای قابل، در بعد مسائل سیاسی ایران، این روزها بسیار سخن از انتخابات مجلس و شرط های اصلاح طلبان برای حضور در این انتخابات می رود. نظر شما چیست؟ آیا این ظرفیت را در نظام می بینید که این شرط ها را عملی کند؟

ظاهرا حاکمیت هر گونه پذیرش شروط اصلاح طلبان را حمل بر ضعف خود می کند و به همین خاطر از پذیرفتن آن امتناع می کند. اما حاکمیت می تواند از راه های دیگری شروط اصلاح طلبان و معترضان جنبش سبز را محقق کند بدون این که متهم به عقب نشینی شود و بخواهد احساس ضعف بکند. مثلا در قانون اساسی حقی داریم که در اختیار رهبری قرار گرفته و آن بحث “عفو عمومی” است. متاسفانه با وجود مرور ۳۲ سال از انقلاب، هنوز از این حق که حق مردم نیز هست استفاده نشده. می بینید کسانی که اتهاماتی در اوایل انقلاب داشتند، با وجود مرور ۳۲ سال هنوز امنیتی برای بازگشت به کشور خود ندارند. ضمن این که ممکن است بسیاری از این اتهامات واهی باشد اما دستگاه قضایی تا زمانی که مجوز حقوقی و قانونی برای منتفی کردن این اتهامات و مختومه کردن پرونده ها نداشته باشد، این پرونده ها همچنان باز می ماند و خیلی ها متضرر می شوند. اما اگر اعلام “عفو عمومی” شود، بسیاری از این پرونده ها خود به خود مختومه و احکام صادر شده برای همیشه منتفی می شود. این اقدام می تواند آثاری داشته باشد که بسیاری از خواسته های معترضان را برآورده می کند.

مثلا در آستانه انتخابات هنگامی که سوابق سیاسی همه افراد “صفر” شود، طبیعتا زمینه رد صلاحیت هایی که شورای نگهبان تحت عنوان نظارت استصوابی انجام می دهد، خود به خود منتفی می شود. بدین ترتیب بدون این که بخواهند لغو نظارت استصوابی را اعلام کنند، عملا به همان خواسته از طریق عفو عمومی می توان رسید. یا این که همه زندانیان سیاسی خود به خود آزاد خواهند شد، چون بناست اجرای احکام متوقف شود.

اگر الآن معترضان می گویند یکی از شرایط آن ها آزادی زندانیان سیاسی از جمله آقایان موسوی و کروبی هست، خب این آزادی دیگر تحت عنوان پذیرش خواست معترضان صورت نمی گیرد. بلکه دیگر تحت عنوان “عفو عمومی” این اقدام صورت خواهد گرفت و تلقی عمومی این خواهد بود که رهبر از موضع قدرت این دستور را داده است. لذا دیگر به حاکمیت این احساس دست نخواهد داد که از موضع ضعف و با عقب نشینی دست به چنین اقدامی زده است. ضمن این که در این چارچوب خواسته های معترضان نیز تحقق پیدا می کند که در اصطلاحات سیاسی امروز به آن “بازی برد برد” می گویند. در صورتی که اگر این عفو عمومی اعلام نشود و بخواهند زندانی ها رو آزاد کنند، شاید حاکمیت احساس باخت کند. پس بهتر این هست از این حقی که در قانون اساسی مد نظر قرار گرفته شده استفاده شود.

حتى سکولارهای مخالف خشونت اصلاح طلب هستند

-جدا از این مساله احساس باخت و عقب نشینی که به آن اشاره کردید، آیا به نظر شما اصولا حاکمیت می خواهد اصلاح طلبان بار دیگر وارد عرصه رقابت های سیاسی و حکومت شوند؟

اصلا بحث اصلاح طلبان تنها نیست. وقتی که تنها واژه اصلاح طلبان را به کار می بریم، تلقی برخی این است که منظور ما گروهی است که در سالهای ۷۶ تا ۸۴ در قدرت بودند. در صورتی که در دیدگاه عام واژه اصلاح طلب، حتی شامل حال نهضت آزادی، ملی مذهبی ها و نیروهای معترض سکولاری که در طول این مدت دست به خشونت نزدند می شود. کسانی که برای تغییرات از روش های منطقی و غیر خشونت بار استفاده می کنند همه عنوان “اصلاح طلب” را پیدا می کنند.

طبیعی است که در این اقدام همگان بهره مند می شوند؛ حتی خود حاکمیت. چون حاکمیت نیاز خود برای فراهم شدن شرایطی که منجر به پرشور شدن انتخابات می شود را پنهان نکرده. طبیعی است که اگر انتخابات بخواهد پر شور و نشاط برگزار شود و اگر از دیدگاه حاکمیت شور و نشاط ضرورت برگزاری یک انتخابات درست است، این شور و نشاط فقط در شرایطی می تواند رقم بخورد که بخشی از معترضان احساس کنند می توانند در صحنه حضور پیدا کنند و منتفع شوند. به این معنی که اگر حضور پیدا کردند امکان رای آوردن داشته باشند و رد صلاحیت نشوند و مردم هم احساس کنند که رای آن ها خوانده می شود و ماجرای سال ۸۸ تکرار نمی شود.

ممکن است در ابتدای امر این ها چشم انداز تیره و تاری را مقابل دید انسان قرار دهد، اما به نظر می یاد این عزم در درون اصولگرایان نیز شکل بگیرد. حد اقل الآن روش های دوگانه ای را در مقام عمل از آن ها مشاهده می شود، حرف های دوگانه ای از آن ها شنیده می شود. رئیس مجلس صحبت از این می کند که فضای سیاسی کشور نیازمند بازگشت اصلاح طلبان است. اشخاص دیگری که نزدیک به رهبری هستند از این صحبت ها کردند. این ها نشان از این دارد که اصولگرایان چنین نیازی را احساس می کنند. طبیعی است هر کس بخواهد نیازش برآورده شود و به خواسته خود برسد، باید مقداری هزینه هم بکند و این هزینه می تواند باز شدن فضای سیاسی کشور باشد.

به طور طبیعی انتخابات تا حدودی باعث باز شدن فضای سیاسی کشور می شود. اما این را می توان گسترش داد آن گونه که شور و نشاط در جامعه حقیقی باشد. مردم هم احساس کنند که راهی برای اعمال حق حاکمیت آن ها گشوده شده. در غیر این شرایط با توجه به تجربه سال ۸۸ بعید می دانم بتوان انتخابات پرشوری را برگزار کرد و حاکمیت به خواسته خود هم نخواهد رسید. طبیعی است که مخالفان و معترضان با آرامش خاطر بیشتری از انتخابات و صندوق های رای کناره خواهند گرفت. یعنی احساس خواهند کرد مسئولیتی جز کناره گیری از صندوق های رای ندارند. این خود نگرانی ها و دغدغه های معترضان را که چرا از این حق خود بهره نگرفتند کاهش می دهد و آن ها را به این تصمیم می رساند که در انتخابات شرکت نکنند.

اختلاف ها در راس قدرت ایران نشانه زنده بودن جنبش سبز

- اخیرا شاهد اختلاف هایی در راس قدرت ایران میان آیت الله خامنه ای رهبر و محمود احمدی نژاد رئیس جمهوری اسلامی ایران هستیم. تفسیرهای زیادی از این اختلاف ها شده. به نظر شما آیا این اختلاف ها واقعی است؟ آن هم با وجود مرور تنها ۲ سال از انتخابات ریاست جمهوری؟

من همیشه دنیای سیاست را دنیای امور نسبی و غیر قطعی می دانم. بنابراین سعی می کنم اظهار نظر قطعی نکنم. معتقدم نه قاطعانه می توان گفت همه این درگیری ها بازی است و نه می توان گفت هیچ طرحی برای به میدان کشیدن افکار عمومی وجود ندارد. ممکن است این باشد یا آن. اما با امکان نمی توان نتیجه قطعی گرفت. به هر حال ما می گوییم حتی اگر برای ایجاد فضای دو قطبی در جامعه از راه تصویر وجود دو قطب در خانواده اقتدارگرایان در آستانه انتخابات، تبانی در راس قدرت صورت گرفته باشد، تا مردم را بتوان از این طریق به یکی از این دو قطب سوق داد، نمی توانند به بدنه خود را از وجود چنین عزمی با خبر کنند. وقتی چنین چیزی اعلام نشود و نیروهای وسط میدان از وجود چنین طرحی با خبر نباشند پس طبیعی است درگیر افراد در صحنه عمل کاملا جدی خواهد بود. یعنی درگیری نیروهای میانی بازی نخواهد بود. و این درگیری های جدی تبعاتی برای کسانی که در راس قدرت هستند و با یکدیگر تبانی می کنند هم خواهد داشت. این طور نیست که آن ها بتوانند از تبعات این بازی جدی که در وسط رخ می دهد کنار بمانند. در این صورت حاکمیت برای این که بتواند خود را از ضررهای حذف نیروهای معترض در امان بدارد، ضرر تبعات درگیری نیروهای بدنه خود را باید بپذیرد. اگر حتی چنین مساله ای وجود داشته باشد، به نظر من این پیروزی جنبش سبز است که شرایط را به گونه ای رقم زده که رقیب او نمی توند در شرایط عادی تصمیم گیری کند.

به نظر من هر اتفاقی و هر تحلیلی در رابطه با این اتفاقات وجود داشته باشد، تاییدی است بر زنده بودن جنبش سبز و موثر بودن مقاومت ها در این دو ساله. یعنی این مقاومت توانسته دستگاه تصمیم گیری اقتدارگرایان را به اغتشاشی بکشد به نحوی که این درگیری ها شکل گرفته.

اگر این درگیری ها جدی باشد این اثر بیشتر و مهمتر خواهد بود که شواهد و قرائنی در این باره وجود دارد. به نظر من اتفاقاتی که رخ داد خود می تواند بر آینده تیم احمدی نژاد و آقای خامنه ای موثر خواهد بود و از این به بعد هر روز که بگذرد این درگیری ها جدی تر خواهد شد و به نحو غیر قابل کنترلی برای گردانندگان پیش خواهد رفت.

از مراجع زیاد نباید انتظار داشت

- چندین ماه از حبس خانگی رهبران جنبش سبز می گذرد. اما به نظر می رسد سکوت عجیبی در این باره در میان بسیاری از کسانی که “دلسوزان نظام” نام دارند حاکم شده است. شما این را چگونه ارزیابی می کنید؟ چرا کسانی که به عنوان “علما” شناخته می شوند هیچ واکنشی نشان نمی دهند؟

من سکوتی نمی بینم. سکوت را چه معنی باید کرد. اگر منظور دعوت به تظاهرات و کشاندن به خیابان ها باشد، بله این اتفاقات رخ نداده. اما اعتراض ها در قالب بیانیه ها، سخنرانی ها و اظهار نظرهای کوتاه در حد گسترده وجود داشته.

اگر مراجعی که در طول این مدت مبنی قرار دهید، باید بگویم که مبنای آن ها سکوت بود. مبنای آن ها این بود که در سیاست دخالت نکنند. می دانید که بسیاری از روحانیون از قبل از انقلاب اعتقاد داشتند که نباید در صحنه های سیاسی دخالت کنند.

به اصطلاح سیاست را امری مذموم می دانستند که دون شأن مرجعیت و فقاهت است. قبل از انقلاب وقتی می خواستند کسی را مورد طعن قرار دهند می گفتند: “این آخوند سیاسی است.” بعد از انقلاب این مساله آخوند سیاسی یک مزیت شناخته شد آن هم در مجموعه حاکمیت. روحانیونی که جزئی از حاکمیت نبودند که عمده مراجع این گونه اند، با تفکر سنتی خود ورود به عرصه سیاسی را یک محوطه ممنوعه برای خود به شمار آوردند. اگر صحنه هایی به وجود آمد که مجبور به اظهار نظر شدند، شما باید این را به حساب یک “اتفاق خاص” بگذارید.

روحانیونی که در سیاست دخالت می کنند دو طیف هستند. یک طیف طرفداران حاکمیت هستند همچون آقایان مکارم شیرازی و نوری همدانی که اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بودند. این گروه به عنوان یک حزب سیاسی جناح راستی از اول انقلاب حضور داشته در همه صحنه ها کاندیدا معرفی می کرده و با طیف مقابل وارد رقابت می شد. این آقایون سنی از آن ها گذشته و حالا مرجع تقلید شدند. در حقیقت با همان باورهای قبلی جناح راستی خود به مرجعیت دست یافتند. پس حمایت آن ها از حاکمیتی که الآن در دست جناح راست است یک امر طبیعی و یک مساله درون گروهی است.

در مقابل روحانیونی همچون آقای صانعی بودند که جزو جناح چپ بودند سپس به مرجعیت دست یافتند. طبیعی است برخوردهای آن ها نیز برخوردهای جناحی است. یعنی اگر از آقایان موسوی و کروبی حمایت می کنند این مساله در درون خانواده اصلاح طلبان صورت می گیرد.

اما سخنان کسی همانند آقای وحید خراسانی در بعضی از زمینه همچون انتقاد ایشان از نحوه قضاوت ها و تاثیر گذاری اقاریر، نشانگر آن است که جناح معترض توانسته افراد بی تفاوت را وادار به تفاوت بکند و آن ها را ولو به شکل مختصر به فضای سیاست بکشاند و به حمایت از خودش سوق دهد. این موفقیت جناح معترض بود که موفقیت او در حدی جلوه کرد که حتی افراد بی تفاوت را وادار به حمایت از خود ولو در حد یک جمله کرد. یا مثلا برخی از افرادی که عضو جناح راست بودند همچون آقای جوادی آملی، در اوایل حوادث پس از انتخابات ۸۸ وادار به انتقاد تند از رهبری شدند. ولی در مجموع انتظار زیادی از مراجع نباید داشت. آن ها معمولا ساکت هستند و در صحنه های اختلافی سیاست دخالت نمی کنند. در حقیقت شان خود را بالاتر از این می دانند که وارد این مسائل شوند. گرچه من این را تایید نمی کنم و اکثریت جامعه هم نشان داده که از این روش در پیش گرفته شده توسط مراجع راضی نیست و سبب شده دین گریزی گسترش پیدا کند.

هیچ اصلاح طلبی در انتصابات شرکت نمی کند

- به عنوان سوال آخر، شروط اعلام شده از سوی آقای خاتمی برای مشارکت در انتخابات را تا چه حد شروط صحیحی می دانید؟

آقای خاتمی یک جا صحبت نکرده و اگر در جایی شروطی را مطرح کرد به این معنی نیست که بخواهد سخنان قبل و بعد را منتفی بداند. مجموعه شروطی که از جانب اصلاح طلبان مطرح شده عبارت است از این که باید تضمین عملی برای این که افراد در صورت حضور در صحنه رد صلاحیت نشوند وجود داشته باشد، رای مردم خوانده شود و رخداد سال ۸۸ تکرار نشود، ابراز شده که به هیچ عنوان نه به دستگاه اجرایی و نه به دستگاه نظارتی یعنی شورای نگهبان اعتماد ندارند و آن ها را بی طرف نمی دانند و انتخابات باید زیر نظر نهادهای بی طرف برگزار شود و زندانیان سیاسی آزاد شوند.

طبیعتا فراهم شدن این شروط نیازمند تغییراتی گسترده است. قوانین انتخاباتی باید تغییر کند. این قانونی که اخیرا تصویب شده مبنی بر این که نمایندگان مجلس را حتی پس از رای آوردن و تایید اعتبارنامه می توان حذف کرد، باید لغو شود. طبیعتا اینها همه اجزاء باورهای کلی است که آقای خاتمی و سایر اصلاح طلبان همچون آقایان موسوی و کروبی پیش از حصر بیان کردند. فکر نمی کنم بدون تامین این ها بتوان انتخاب را انتخاب شمرد. همه این ها فرع این است که انتخابی وجود داشته باشد. اگر صحنه کشور تبدیل به تنها یک نمایش انتخاباتی شود مطمئن باشید دستکم چهره های برجسته اصلاح طلبان در انتخابات شرکت نخواهند کرد و برای این تصمیم هیچ دغدغه ای هم نخواهند داشت. زیرا مجموعه رفتار حاکمیت در انتخابات گذشته و بعد هم رفتارهای پس از آن به گونه ای بود که هیچ حجتی بر طیف حاکم علیه معترضان باقی نگذاشت تا بتوانند به خاطر شرکت نکردن در انتخابات آن ها را متهم کنند. بلکه تمام اتهامات متوجه طیف حاکم است که چیزی به نام انتخاب در کشور باقی نگذاشته و پدیده انتخابات را تبدیل به انتصابات کرده. طبیعی است هیچ اصلاح طلبی حاضر نیست انتصابات را انتخابات بنامد و در آن شرکت کند.

پریماکف به خبرنگار اشپیگل می گوید:”بیاید صادقانه با هم صحبت کنیم. در سوریه مساله بر سر دموکراسی نیست، بلکه غرب بخاطر اینکه سوریه با ایران متحد است، ناراحت است”. و اضافه می کند:”من بارها با حافظ اسد، پدر بشار اسد، دیدار داشته ام. یک بار او به من گفت که او نمی خواهد به تنهایی در مقابل اسراییل بایستد. سوریه بخاطر مساله فلسطین با ایران است”.

ودر ادامه می گوید:”به نظر می رسد که در غرب هیچکس به این موضوع نمی پردازد که مخالفین اسد چه کسانی هستند. بی شک در بین این مخالفین افراد دموکرات پیدا می شود، اما در بین آن ها افراطیون مذهبی و القاعده هم هست. به سختی می توان گفت که کدام یک از این نیروها در اکثریت هستند. وآنگهی ، اخوان المسلمین سوریه مانند اخوان مصر نیست. در اخوان مصر حتی مسیحیان هم حق عضویت دارند”.

پریماکف در پاسخ به این سوال خبرنگار اشپیگل که “شما به چه حقی از آمریکا انتقاد می کنید؟ آمریکا در بحرین پایگاه نظامی دارد و شما در سوریه”، می گوید:”در اینجا یک تفاوت بسیار ظریفی هست.اعزام ۲۰۰۰ سرباز عربستان سعودی و امارات متحده برای سرکوب ناآرامی ها ی بحرین بدون مهرتایید آمریکا امکان پذیر نبود”. و تاکید می کند: “ولی روسیه هرگزبا حمله و اشغال سوریه موافقت نخواهد کرد”.

خبرنگار اشپیگل سپس می پرسد: “به نظر آمریکا و غرب، ثبات کشورهای حوزه خلیج فارس و بویژه عربستان یک امر بسیار ضروری است. آیا شما هم با این موضوع موافقید؟

پریماکف پاسخ می دهد: “هیچکس خواهان بی ثبات شدن عربستان سعودی نیست. نه ما این را می خواهیم و نه ملک عبدالله که بلافاصله بعد از شروع تظاهرات در مصر و تونس ۳۶ میلیارد دلار برای امور اجتماعی اهدا کرد”. پریماکف سپس با خنده ادامه می دهد: اکنون کافی ست که ملک عبدالله فقط به زنان اجازه رانندگی دهد. اگر این کار را بکند ما دیگر در آنجا یک دموکراسی زیبا خواهیم داشت”.

پریماکف در این گفت وگو به انتقاد از رسانه های الجزیره و سی. ان. ان می پردازد و می گوید که اخبار منتشر شده در مورد لیبی یک طرفه است. وی در این مورد می گوید:”آیا شما در سی .ان.ان تصاویری از جنایات جنگی قذافی دیده اید. هر دو طرف دست به اعمال فجیع زده اند. اخباری که منتشر می شود یک طرفه است”.

از نظر پریماکف ناتو در جنگ لیبی به بن بست رسیده است و بحران لیبی راه حل سیاسی می طلبد . بدین جهت به گفته وی باید تلاش کرد که دو طرف متخاصم و درگیر را به هم نزدیک کرد.

پریماکف هشدار می دهد:”من یک روند بسیار انفجاری را مشاهده می کنم: ناتو تلاش می کند که جای سازمان ملل را بگیرد”.

و در نهایت در مورد خاورمیانه می گوید:”ما مخالف آن هستیم که دولت های مستقل را با زور وادار به اجرای بعضی تصمیمات کرد. ما هم خیلی از مسایل خاورمیانه را نمی پسندیم ولی فکر نمی کنیم که با بمب می شود مشکلات را حل کرد. ما بهتر از خیلی کشورها غربی به اوضاع خاورمیانه آشنایی داریم و آگاهیم که باید سنن، تاریخ و روحیات این منطقه را در نظر گرفت. به نظر من بهار اعراب به دموکراسی از نوع غرب منجر نخواهد شد”.

چندیست که با نهایت تاثر شاهد فضائی آلوده به ناسزاگوئی و رفتارهای ناهنجار و دور از اخلاق مبارزاتی در درون سازمان جبهه ملی می باشیم که متاسفانه جسته و گریخته به محیط خارج از سازمان نیز سرایت نموده است.

برخورد عقاید و آراء و کشمکش های درونی در جبهه ملی ایران همواره وجود داشته و بخشی از حرکت فکری را در درون این سازمان تشکیل می داده است. اگر چه این کشمکش های فکری گاهی فرساینده بوده ولی همواره در چارچوبی اخلاقی و در محور رسوم و عادات شایسته این سازمان سیر می کرده است. طی شصت سال گذشته رهبران و مبارزان جبهه ملی بارها مورد اهانت و ناسزا قرار گرفته اند ولی این حملات ناجوانمردانه مانند حملات نانجیبانه حزب توده و ارتجاع داخلی از جمله آخوند های درباری، گروههای افراطی اسلامی که دنبال اجرای قوانین شریعت بودند و دربار در زمان دکتر مصدق اکثرا از بیرون از این سازمان به رهبران آن صورت میگرفته و ناسزاهائی که به دکتر مصدق روا میداشتند تنها قدرت نهضت ملی ایران توان تحمل آنرا برهبری نهضت میبخشید.

متاسفانه اکنون افراد اندکی در درون این سازمان قصد دارند این سنت های دیرینه را نادیده بگیرند. این افراد مسئولان و مقامات با ارزش و با تجربه جبهه ملی را به گونه ای در بیرون از محدوده این سازمان مورد حمله قرار میدهند که تا به حال حتی از جانب دشمنان قسم خورده جبهه ملی کم سابقه بوده است. اینگونه سیاست های خشن و تندخوئی های غیراخلاقی از سوی چند نفری که به قصد ارعاب و تهدید مقامات مسئول این سازمان امیال جاه طلبانه ای را دنبال می کنند، میتواند روشهای دمکراتیک برخورد عقاید در این سازمان را به خشونت گرائی بکشاند و با چنگ زدن بصورت مسئولان دلسوز این سازمان؛ و با گستاخی، نسبت دادن افتراء و بددهنی به ایشان، امکان تصمیم گیری اکثریت اعضا را سلب نمایند.

ما روشهای غیردمکراتیک و خلاف اخلاق مبارزاتی (اقدام به انتشار نامه ها ی توهین آمیز و اعلامیه هائی با امضاء های جعلی در خارج از این سازمان) را جدا از راه پیروان واقعی، و دور از شیوه منطق و استدلال رهبر نهضت ملی ایران دکتر مصدق میدانیم و آن را قویآ محکوم میکنیم.

پشتیبانی کامل ما از مسئولین جبهه ملی ایران که هدف اینگونه اهانتها قرار گرفته اند، بطور مشخص استاد ادیب برومند، رئیس شورای رهبری و شورای مرکزی و آقای دکتر حسین موسویان، ریاست هیآت اجرائی جبهه ملی ایران، که چندین دهه در شرایط بسیار سخت به مبارزات ارزنده خود ادامه داده اند، تا زمانیکه در این مقامات هستند همواره پا برجاست و ما همواره در مقابل رفتار این عده انگشت شمار که وحدت درون این سازمان را به بازی گرفته اند، ایستادگی خواهیم نمود.

امروزه که راه مصدق بیش از پیش به راه مبارزات مردم ایران برای دست یافتن به آزادی و دموکراسی تبدیل شده است، حفظ اعتماد دیرینه مردم نسبت به جبهه ملی ایران به عنوان برجسته ترین نهادی که تا به حال معرف این راه بوده است، وظیفه همه کسانی است که در این راه تلاش و مبارزه میکنند. بایستی این سازمان را در شأن و مقامی نگهداریم که مردم ایران همیشه فرصت بهره مند شدن از تجربیات تاریخی و افتخار آمیز آنرا داشته باشند.

پیروز باد مبارزات آزادیخواهانه مردم ایران در راه برقراری آزادی و دمکراسی

بهروز آذرنوش (آمریکا)، بهمن آیت اللهی (آلمان)، حامد ابراهیمی (اتریش)، ابوتراب ابوترابی (آمریکا)، ابوالفضل اردوخانی (بلژیک)، دکتر حسین اشراقی (آمریکا)، کورش افطسی (اتریش)، دکتر محمد اقتداری (آمریکا)، بهزاد امیری (هند)، ملیحه انارکی (آلمان)، دکتر عبدالکریم انواری (انگلستان)، دکتر فریبرز ایلخانی پور (آلمان)، حسن بهگر (سوئد)، مهندس هوشنگ بیات (آلمان)، دکتر منصور بیات زاده (آلمان)، مهندس ناصر دارابی (آمریکا)، سهراب دالائی (آلمان)، منوچهر تقوی بیات (سوئد)، امیرحسین توسطی (اتریش)، محمد حسین جعفری (هلند)، دکتر ارسلان جلیل افشار (آلمان)، مهندس رضا چرندابی (آلمان)، سعید حکیمی (اتریش)، آریا خسروی (اتریش)، احمد رافت (ایتالیا)، دکتر فضل اله روحانی (آمریکا)، حسن سعیدی (اتریش)، جعفر شکیبائی عراقی (آلمان)، دکتر زهرا شمس (سوئد)، حمید صدر (اتریش)، دکتر باقر صمصامی (آمریکا)، بهروز طاهری (آلمان)، سیروس طاهری (آلمان)، مهدی علیا (هلند)، منوچهر فاضل (آلمان)، محمد حسن فیروزی (آلمان)، پروانه قائم مقام (آمریکا)، مهندس کامبیز قائم مقام (آمریکا)، دکتر محسن قائم مقام (آمریکا)، دکتر مسعود کاظم زاده (آمریکا)، دکتر عزیزالله کرملو (آمریکا)، دکتر علی گوشه (اتریش)، مهندس بهمن مبشری (آلمان)، مسیح مقصودی فر (آلمان)، تراب مستوفی (اتریش)، بهجت مهر آسا (آمریکا)، دکتر محمد علی مهرآسا (آمریکا)، فریده مهمنش (آلمان)، دکتر همایون مهمنش (آلمان)، حسین منتظر حقیقی (آلمان)،هوشنگ ناصری (آلمان)، دکتر علی اصغر مومنی (آلمان)، مهندس دارا نیروئی (آمریکا)

چهارم مرداد ۱۳۹۰ برابر با ۲۶ ژوئیه ۲۰۱۱

به گزارش دانشجونیوز، در پی تغییر مدیریت خبرگزاری فارس، نزدیک به نیروهای امنیتی و سپاه، که تاکنون بر عهده «حمید رضا مقدم فر» بوده است، این خبرگزاری اقدام به مصاحبه ای با علم الهدی، از روحانیون طرفدار سرسخت دولت و امام جمعه مشهد کرده است.

علم‌الهدی در این گفتگو به تعریف و تمجید از این خبرگزاری در دوران مدیریت مقدم فر پرداخته و گفته است:

«در دوران فتنه که تمام دشمنان اسلام برای مقابله با ولایت فقیه به صحنه آمده بودند خبرگزاری فارس به عنوان بازوی اجتماعی انقلاب به سنگر متدینین تبدیل شد»

وی در ادامه مدیریت خبرگزاری فارس را یک «ظرفیت عظیم برای انقلاب اسلامی و جهان تشیع»دانسته و گفت: «توانسته است رضایت نیروهای حزب‌اللهی را کسب کند».

علم‌الهدی در پایان تاکید کرد که مقدم‌فر «تبسم را بر لبان مبارک امام زمان متجلی کرد»

بنا بر گزارش رسیده به دانشجونیوز، از صبح امروز اعضای خانواده هاشم خواستار به همراه همکاران و دوستداران وی در جلوی زندان، در حالی به انتظار آزادی وی جمع شده بودند که از آزادی ایشان ممانعت به عمل آمده است.

بعد از پیگیری اعضای خانواده وی مشخص شد که صبح امروز آقای خواستار با با تمامی وسایل شخصی از زندان به دادگاه منتقل و در انجا پرونده ی جدیدی با اتهام تشویش اذهان عمومی برای ایشان تشکیل شده است.

هنوز از وضعیت این معلم زندانی و محل جدید نگهداری ایشان خبری در دست نیست.

این سایت با اعلام ممنوع‌الخروج بودن آقای خاتمی نوشته که وی قصد داشت برای دیدار با فرزندانش به یک کشور اروپایی سفر کند.

به نوشته این سایت٬ فرزندان آقای خاتمی در آمریکا و اروپا زندگی می‌کنند.

محمد خاتمی در فروردین سال گذشته هم قصد داشت به ژاپن سفر کند که مقام‌های امنیتی مانع از خروج وی از کشور شدند.

به گزارش آفتاب،مدیرعامل بنیاد دعبل خزاعی با اشاره به تشکیل هیأت علمی این بنیاد از آخرین آمار مداحان بیمه شده خبر داد و گفت: در حال حاضر حدود ۳۰۰۰ مداح تحت پوشش بیمه تأمین اجتماعی، ۱۲۰۰ مداح تحت پوشش بیمه تکمیلی و ۴۰۰ مداح نیز مستمری‌بگیر شده‌اند.

سیدمرتضی توکلی مدیرعامل بنیاد دعبل خزاعی در مورد آخرین تصمیمات اتخاذ شده در این مجموعه گفت: از مهمترین فعالیت‌های این مجموعه در بهار ۹۰ شکل‌گیری هیأ‌ت علمی بنیاد دعبل خزاعی با هدف تعریف دقیق و تعیین حدود و ثغور مداحی است.

وی افزود: هیأت علمی بنیاد دعبل خزاعی به ریاست دکتر محمدرضا سنگری و عضویت حاج مهدی آصفی – شاعر و مداح، مهدی امین فروغی نویسنده و پژوهشگر نغمات آیینی، غلامحسین رفیعا مدیر ارتباطات فرهنگی دفتر مقام معظم رهبری، محسن حسام مظاهری کارشناس، جامعه شناس و مؤلف کتاب رسانه‌شیعه و عبدالامیر فائق نویسنده و پژوهشگر تشکیل شده که البته متناسب با موضوعات در دستور کار، از کارشناسان رشته مربوطه نیز برای شرکت در جلسات شورای علمی دعوت می‌شود.

مدیرعامل بنیاد دعبل خزاعی پیگیری مطالبات رهبری از جامعه مداحان، طراحی آزمون جامع مداحان به صورت سراسری و به احتمال زیاد بعد از ماه محرم و همچنین برگزاری کارگاه‌های آموزشی در سطح استان‌ها را از نخستین موضوعات در دستور کار هیأت علمی اعلام کرد.

توکلی از راه‌اندازی مجموعه وب سایت بنیاد دعبل در چند ماه آینده خبر داد و گفت: این مجموعه شامل پایگاه خبری دعبل، سایت جامع شعر و نغمات آیینی‌، روز شمار و سایت ارائه خدمات به اعضا خواهد بود.

وی با اشاره به عضویت ۱۲ هزار ذاکر اهل بیت(ع) در بنیاد دعبل افزود: در حال حاضر حدود ۳۰۰۰ نفر تحت پوشش بیمه تامین اجتماعی، ۱۲۰۰ نفر تحت پوشش بیمه تکمیلی و ۴۰۰ نفر تحت پوشش مستمری قرار دارند.

توکلی در مورد انوع خدمات بنیاد دعبل گفت: خدمات بنیاد دعبل در سه دسته رفاهی، فرهنگی و آموزشی طراحی شده است که البته به میزانی که بودجه بنیاد به ما اجازه داده، توانسته‌ایم بخش‌هایی از این خدمات را اجرایی کنیم.

مدیر عامل بنیاد دعبل در مورد ارائه خدمات به شاعران آیینی نیز گفت: شاعرانی که به نام شاعر اهل بیت شناخته شده باشند می توانند از خدمات بنیاد از جمله حمایت از انتشار آثار استفاده کنند. ضمن اینکه مجالس و کانون‌های شعر و مدح و مرثیه نیز در صورتیکه استانداردهای تعیین شده توسط هیأت علمی بنیاد را داشته باشند نیز می‌توانند به جمع اعضای حقوقی بنیاد بپیوندند.

یکی از این بسیجیان اظهار داشت: سال هشتاد و پنج ۱۷۱ نفر از نمایندگان مجلس طی نامه‌ای به رئیس‌جمهور درخواست حقوق حداقل یک کارمند ساده را برای ما داشتند و رئیس‌جمهور نیز با آن موافقت کرد اما از آن تاریخ به جای پرداخت حقوق سالی یک بار مبلغ کمی به ما داده می‌شود.

وی افزود: این در حالی است که در برنامه پنجم توسعه مصوب شد بسیجیان و رزمندگان دوران دفاع مقدس که سابقه بیش از یک سال در جبهه را دارند مستمری و دفترچه خدمات درمانی نیروهای مسلح دریافت کنند اما هنوز دولت این مستمری را برقرار نکرده است.

این بسیجی گفت: درخواست ما از نمایندگان رئیس‌جمهور اجرای قانون است.

وی گفت‌: به نمایندگی از سایر بسیجیان کرمانشاهی حاضر در مقابل مجلس می‌گویم تا مشکل ما حل نشود از اینجا تکان نخواهیم خورد.

سرهنگ ذبیح الله محمدی در گفتگو با ایسنا، در این باره افزود: ‌ روز چهارشنبه ۲۹ تیرماه در پی تماس فردی با کلانتری مبنی بر یک مورد مرگ مشکوک، ماموران به محل اعزام شدند و با جسد دختر بچه‌ای مواجه شدند.

وی اضافه کرد: ‌ تحقیقات نشان داد دختر بچه پنج ساله با روسری توسط مادراش خفه ‌شده و این زن اقدام به خودکشی کرده است. ‌ مادر این کودک به بیمارستان منتقل شد و پس از بهبود به قتل اعتراف کرد.

فرمانده انتظامی استان همدان تصریح کرد: این زن ۳۰ ساله مدعی است که بیماری روانی داشته و بر اثر اختلافات خانوادگی دست به این کار زده است.

به گزارش هرانا، این فعال ملی توسط شعبه ۱۱۴ دادگاه عمومی تبریز به اتهام اختفاء هادی موسوی و مشارکت در خروج از کشور سجاد رادمهر به یک سال حبس تعزیری محکوم شده است.

به گفته یوروش مهرعلی بیگلو این حکم بدون مستندات و مدارک کافی و به اذعان قاضی سینافر در جلسه دادگاه تنها بر اساس گزارش اداره اطلاعات صادر شده است.

یورش مهرعلی بیگلو فعال ملی آذربایجان ۲۰ اردیبهشت سال ۸۸ دستگیر و پس از ۹ ماه بازداشت موقت در سلول انفرادی بازداشتگاه وزارت اطلاعات در تبریز بالاخره در ۲۵ بهمن به قید وثیقه یک میلیارد ریالی آزاد شد. وی ۸ ماه را در سلول‌های انفرادی بازداشتگاه وزارت اطلاعات تبریز در زیر شکنجه بسر برده بود.

این حکم در حالی بخاطر دو اتهام وی در دادگاه عمومی صادر می‌شود که پرونده رسیدگی به ۵ اتهام دیگر وی در دادگاه انقلاب تبریز (عضویت در کمیته مرکزی حزب گاموح، اقدام علیه امنیت ملی، تبلیغ علیه نظام، تبانی و اجتماع بر علیه نظام و جاسوسی) در حال رسیدگی است.

همچنین صبح امروز مامورین اطلاعات طی یک تماس تلفنی با تهدید این فعال ملی از وی خواسته‌اند تا با حضور در اداره اطلاعات نسبت به فعالیت‌های خود پس از آزادی از زندان توضیح دهد که با امتناع وی مواجه شده‌اند.

در حالی حداقل ۶۰۰ هزار کودک در کشور به جای مدرسه و تحصیل راهی بازار کار شده‌اند که هر یک به تنهایی در معرض انواع سوء استفاده‌ها از خانواده تا سودجویان قرار دارند.

بر اساس آمارهای موجود، هم اکنون ۳۸۰ هزار کودک ۱۰ تا ۱۴ ساله در سراسر کشور به صورت ثابت مشغول به کار هستند و حدود ۳۶۰ هزار کودک نیز به عنوان کارگر فصلی فعالیت دارند. در واقع ۶۰۰ هزار کودک رسما در ایران کار می‌کنند.

فقر مالی خانواده‌ها، عدم تعادل اقتصادی و رشد ناکافی اقتصادی در کنار عدم برخورداری مناسب از توزیع ثروت‌ها؛ از دلایل عمده بروز پدیده‌های ناهنجار اجتماعی از جمله کار کودک است.

علاوه بر آسیب‌ها و صدمات فراوان روانی و جسمی که از ناحیه فعالیتهای حرفه‌ای و به ویژه اشکال دشوار کار به کودکان کارگر وارد می‌شود، به دلیل ممنوع بودن اشتغال به موجب قوانین و مقررات موجود، از شمول مفاد قوانین کار و تامین اجتماعی نیز خارج هستند.

این آمار در حالی منتشر می شود که بی شک هزاران کودک نیز به صورت غیر رسمی در کشور به فعالیت اقتصادی می پردازند.

عکس از آرشیو خبرنامه ملی ایرانیان

گفتنی است وی توانست پیش از آتش گرفتن کامل خودرو از ماشین فرار کند اما اتومبیل وی به طور کامل در آتش سوخت. خبرگزاری های حکومت در ارتباط با این حادثه سکوت کردند.

این درحالیست که هفته گذشته فضل‌الله شهبازی دادستان رژیم در شهرستان خاش نیز هدف حمله مسلحانه قرار گرفت.

به گزارش هرانا، این در حالی است که غلامحسین محسنی اژه ای دادستان کل کشور روز دوشنبه خبر آزادی این هنرمند را اعلام کرده بود. وی همچنین گفته بود که خانم آهنگرانی به درخواست یک نهاد امنیتی بازداشت شده است اما در این باره توضیح بیشتری نداد.

پیشتر اعلام شده بود که پگاه آهنگرانی تصمیم دارد برای پوشش جام جهانی فوتبال زنان برای شبکه خبری دویچه وله به آلمان برود، اما پیش از سفرش توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد. خانم آهنگرانی پیش از این، جشنواره فیلم برلین را برای دویچه وله پوشش داده بود.

به گزارش هرانا، ناصر خانی زاده اهل بوکان که اخیراً از زندان بوکان جهت معالجه به ارومیه منتقل شده بود روز گذشته در بهداری زندان ارومیه درگذشت.

گفته می شود ناصر خانی زاده که از بیماری دستگاه گوارش به شدت رنج می برد از طرف دادگاه انقلاب به اتهام همکاری با یکی از احزاب مخالف به ۱۸ ماه حبس محکوم شده بود.

اگر همین یکی دوهفته پیش رامبد جوان در مصاحبه‌ای گفته بود ده‌نمکی به‌خاطر کارهایش باید از مردم عذر‌خواهی کند حالا شهرام شکیبا در گفت‌وگویی با یکی از سایت‌های دولتی، با صراحت به انتقاد از اخراجی‌ها پرداخته است.

افراد مشهور و معروفی که منتقد فیلم اخراجی‌ها هستند هرروز در حال اضافه شدن است. البته فیلم آقای ده‌نمکی طرفداران خاص خودش را هم دارد. آخرین آنها آقای بذر‌افشان بود که در گفت‌وگویی گفته بود از اخراجی‌ها خیلی بدش می‌آید.

اما باید شهرام شکیبا را جدیدترین معترض مشهور به فیلم اخراجی‌ها دانست. اگر همین یکی دوهفته پیش رامبد جوان در مصاحبه‌ای گفته بود ده‌نمکی به‌خاطر کارهایش باید از مردم عذر‌خواهی کند حالا شهرام شکیبا در گفت‌وگویی با یکی از سایت‌های دولتی، با صراحت به انتقاد از اخراجی‌ها پرداخته است.

آقای شکیبا که به بهانه رواج ادبیات کوچه و بازاری در سینما و تلویزیون صحبت می‌کرد گفت: هیچ‌کس مخالف ساخت طنز از مردم کوچه و بازار نیست و مخالفتی هم با به کار بردن اصطلاحات و لحن عامه‌پسند ندارد اما مهم درونمایه اثر است. در سال گذشته فیلم سخیفی مانند اخراجی‌ها اکران شد و در کنار آن نیز سن‌پطرزبورگ را داشتیم که یک طنز سالم و شیرین بود.

به گزارش انتخاب ؛ پایگاه اطلاع رسانی آیت الله شاه آبادی نوشت: از آنجایی که ایشان روز چهارشنبه ۵ مرداد ماه تحت عمل جراحی قرار خواهند گرفت، همه علاقمندان برای بهبود و شفای کامل، امشب رأس ساعت ۹:۳۰، ۱۰۰  حمد به همراه دعای توسل قرائت می کنند!

مهر به نقل از پایگاه اسلام الیوم نوشت: دادگاه جنایی قاهره محاکمه “حبیب العادلی” وزیر کشور دوره مبارک(متهم به کشتار تظاهرات کنندگان) را به سوم آگوست موکول کرد.

محاکمه العادلی که قرار بود ساعت ۹ امروز صبح برگزار شود به سبب مشکلات امنیتی به تعویق افتاد.العادلی به همراه شش نفر از معاونان خود به دادگاه آورده شد، اما هنگامی که ماموران امنیتی برای قرار دادن وی در قفس آهنین تلاش می کردند، به علت حضور گسترده رسانه ها و هجوم مردم برای ورود به سالن، از تصمیم خود منصرف شدند.

در همین حال واحدهای ارتش مصر تدابیر شدیدی را در اطراف دادگاه اتخاذ کرده بودند.خانواده شهیدان انقلاب مصر درحالی که تصاویر عزیزان خود را حمل کرده بودند در اطراف دادگاه تجمع کرده بودند.

از سوی دیگر در شهر شرم الشیخ شایعه شده که حسنی مبارک که در بیمارستانی در این شهر بستری است به بخش مراقبتهای ویژه منتقل شده است.

یک منبع بیمارستانی آگاه گفت: وضعیت جسمانی مبارک خطرناک است زیرا وی از دستورات پزشکان سرپیچی و اعتصاب غذا کرده است که این موضوع هر لحظه ممکن است وی را از پا درآورد.

شایان ذکر است که تاکنون اخبار متناقضی درباره اوضاع جسمانی حسنی مبارک منتشر شده که صحت و سقم آنها مورد تایید یا تکذیب قطعی قرار نگرفته است.

ویدیوی سخنرانی آقای احمد رافت در کنفرانس ۱۲۹ امین زادروز دکتر محمد مصدق

برای دیدن ویدئوی سخنرانی آقای احمد رافت نویسنده کتاب “ایران: انقلاب آن لاین” اینجا کلیک کنید.

کنفرانس ۱۲۹ امین زادروز دکتر محمد مصدق در روز دهم ژوئن ۲۰۱۱ در شهر لودویگزهافن آلمان بمنظور بررسی راهکارهای پیشبرد اهداف جنبش ملی و همچنین طرح و بررسی برخی مشکلات جامعه ایران و راه حل های آن از دیدگاه متخصصان و صاحبنظران توسط سازمانهای جبهه ملی ایران درخارج از کشور برگزار شد.

برای خواندن و گوش نمودن فایل صوتی  کنفرانس در اینجا کلیک نمائید.

سازمانهای جبهه ملی ایران در خارج از کشور
سوم مرداد ۱۳۹۰ برابر بیست و پنج ژوئیه ۲۰۱۱

info@iranazad.info

http://www.iranazad.info